南塘村的意义超过乌坎,越过小岗村,它昭示着中国真正民主时代的来临。
自五四运动提出“民主”与“科学”的口号至今,九十多年过去了,“民主”作为口号深入人心,但实际操作起来仍困难重重。大家好像都很懂民主,但又不知道该怎么做。
罗伯特议事规则规定了民主制衡的程序细节,体现的正是权利、法治和民主的精神。其核心原则,就是要“谨慎仔细地平衡组织和会议当中人或者人群的权利”。总之,它提供了一种可以让“民主”付诸行动、拥有可操作的策略与程序的可能性。
但在中国,议事规则的精英特质和中国农村的草根现实相去甚远,因此,议事规则能够最终走进基层,并在基层决策过程中起到作用,尽管它可能不能解决所有的问题,但是,至少能让民主真正由口号变为解决争端和分歧的有效实践活动,真正实现无权威状态下的平等自治。南塘实验的最大意义,在于迈出了这关键的一步。
什么样的问题才可以拿来讨论?——动议可行原则
总是“领导说了算”如何应对?——主持中立原则
有人不表态想当“老好人”怎么办?——弃权无效原则
老六(张立宪)、杨利川联袂推荐
精英与草根相结合,运用罗伯特议事规则,让民主变成可解决具体问题的有效行为方式。
民权何由而发达?则从固结人心、纠合群力始。而欲固结人心、纠合群力,又非从集会不为功。是集会者,实为民权发达之第一步。——孙中山(中国翻译运用罗伯特议事规则第一人)
中国人要民主要了上百年,走过了曲折的道路,付出了血的代价。假如民主有一天真的来临,我们该如何拥有呢?我们该如何行使手中的民主权利?我们又该如何尽到民主的义务?这个时代不可能截然地分为没有民主的黑夜和拥有民主的白昼,在夜与昼之间,如果我们不进行学习,未经培训,那么民主的曙光也许永远也不会出现。
——老六(张立宪)
人们都承认,民主是个好东西,但是对于普罗大众,民主可以获得吗?
这本书告诉我们,民主是一种生活方式,它发乎人情,顺乎常理,本来就在民间。
不过,民主也是技术活,它也需要学习和训练。民主的细节决定民主的真实,没有操作细节的民主往往意味着欺骗,可操作的民主才是民主的真正落实。
南塘合作社的村民们,正在证明着这个道理。
——杨利川
寇延丁,山东籍,泰山人,自由作家、纪录片独立制片人、民间公益行动者。关注方向为残障人问题和NGO发育,2007年起在本机构使用议事规则并参与推广。
袁天鹏,议事规则专家。美国议事专家协会(NAP)中国首位会员,译著第十版《罗伯特议事规则》并致力于其在中国的本土化实践。北京大学国际MBA客座讲师,深圳壹基金公益基金会治理顾问,阿拉善SEE生态协会议事规则顾问,万通公益基金会监事,《南风窗》2007年“为了公共利益年度人物”。
民主离我们很近,打开报纸、收音机、电视、网络,各种媒体总有人谈「民主」;民主离我们又很远,几乎没有人能够准确道出究竟何为「民主」、如何实践「民主」。从五四运动至今,「民主」一词已经深入人心,但也仅仅作为口号。那么,民主到底什么样子?一种思维方式,一套政治体...
评分寇先生有些广告话就不跟着吹了。但是罗伯特是个好同志,商务也早出过议事规则的译本。这东西能在国内加以实践是好事。 关键有些西方价值观的东西,中国人不一定能接受。再加上国内民众,甚至是知识分子的个人意识不强,推广有难度,能成价值会很大。
评分这本书属于圈内人看的很嗨,圈外人看的不明白的书。最近和朋友聊南周的事情,友人一脸震惊的说原来还有人这么有勇气去追求这么些虚无缥缈的东西。其实,柴米油盐皆政治。我们的权利就是要自己去争取的。但是无论是这本书还是我周遭的人,都让我觉得要改变现状很难。南塘村有本...
评分书还没读完,但挺喜欢的,喜欢到想推荐给朋友。但对朋友有什么实际帮助,这些规则可以应用到什么地方?没想出来。记得书上提过,袁天鹏想到了几个环境:NGO、股东大会、农村合作社,还有哪?学生会? 。。。。。。 然而毕竟是本好书,路漫漫,始于脚下吧,还是要推荐给朋友的...
评分读完本书,三点印象深刻: 规则本身 从孙中山开始,就在呼吁民主和科学,民主天天都在喊,观念早已深入人心,但真要说清楚民主是什么,我现在看完了书也不能很自信的给其下一个定义仅仅有点意会而已。在认识都这么模糊的情况下,实践就更加遥远了。读这本书算是普及了一些常识...
民主只有落实到具体的规则和事物,落实到现实的政治经验上来,才不会堕落成蛊惑人心的工具和大而无当的空洞理想。但寇延丁在书中的刻意卖萌,真心受不了。
评分与其说这是一种“民主”的实践,不如说是一种ngo的实践,希望有越来越多的ngo走上实践道路
评分行文有那么点儿啰嗦、自我陶醉,总体略失望
评分看完以后热血沸腾地想实践一下罗伯特议事规则啊,要是单位能这么开会就好了。前两天开了个两个多小时的会,也没讨论个啥结果。
评分看完以后热血沸腾地想实践一下罗伯特议事规则啊,要是单位能这么开会就好了。前两天开了个两个多小时的会,也没讨论个啥结果。
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