本書對我國西周社會的政治、經濟、文化、禮樂、儒傢思想作瞭綜閤研究，對各傢學派的研究和論點作瞭討論性的總結。該書分為兩捲，30餘萬字。上捲“宗周社會”包括“氏族篇與地理篇”、“建國篇”、“社會篇”；下捲“宗周的禮樂文明”包括“禮的起源”、“周公對禮的加工與改造”、“孔子對於禮樂的加工與改造”。
具體描述
讀後感
本書是對宗周社會歷史作的專題研究，作者雖在序言中講要“有機聯繫”地看待這些專題，但我很難尋找到其中的聯繫，特別是專題與專題間的過渡總覺突兀，常常無法從大局上把握專題與全書的關係。就專題本身看，作者常有重複之辭，即在前文中已敍述過的話題在後文中再次出...
評分本書是對宗周社會歷史作的專題研究，作者雖在序言中講要“有機聯繫”地看待這些專題，但我很難尋找到其中的聯繫，特別是專題與專題間的過渡總覺突兀，常常無法從大局上把握專題與全書的關係。就專題本身看，作者常有重複之辭，即在前文中已敍述過的話題在後文中再次出...
評分关于夏人与周人的源流梳理虽然不见得非常准确，不过分析的方法是值得学习的。 武王伐纣地理考，相当精彩，亲身考察路线，与史念海等史地大家讨论，详尽的文献分析，感觉非常扎实。 关于宜侯簋的分析，值得留意。 五等爵与内外服的分析，亦值得参考。 礼乐文明篇中对礼乐起...
評分关于夏人与周人的源流梳理虽然不见得非常准确，不过分析的方法是值得学习的。 武王伐纣地理考，相当精彩，亲身考察路线，与史念海等史地大家讨论，详尽的文献分析，感觉非常扎实。 关于宜侯簋的分析，值得留意。 五等爵与内外服的分析，亦值得参考。 礼乐文明篇中对礼乐起...
評分关于夏人与周人的源流梳理虽然不见得非常准确，不过分析的方法是值得学习的。 武王伐纣地理考，相当精彩，亲身考察路线，与史念海等史地大家讨论，详尽的文献分析，感觉非常扎实。 关于宜侯簋的分析，值得留意。 五等爵与内外服的分析，亦值得参考。 礼乐文明篇中对礼乐起...
用戶評價
太學術瞭。。。
评分楊先生讀書甚博，惟惜思慮不精
评分禮樂是初民社會嚮文明社會的遺存，最近在讀描述澳洲大夢時代的《歌之版圖》。不禁鬍亂聯想：樂（歌以及其伴生儀式）是否是初民社會最普遍的超越形式？而最普遍的生活形式，一定是與遷徙相關的“遊牧”方式——即使是後來發展為高度文明的農耕社會的中原，其起源也並不例外。
评分此書修訂後，正文內容有所增加，但目錄頁碼卻未作相應該動。
评分還沒消化好。
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