画说哲学:美是幸福的时刻 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:广东教育出版社

作者:舒可文

出品人:

页数:83

译者:

出版时间:1998-03

价格:5.00

装帧:平装

isbn号码:9787540637538

丛书系列:画说哲学

图书标签:

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哲学思辨的漫游与沉思：探寻真、善、美的多维路径 本书以一种深入浅出、又不失严谨性的方式，带领读者进入一场跨越古今中外的哲学思辨之旅。我们不聚焦于单一学派的教条，而是致力于梳理哲学核心命题在不同历史语境下的演变与张力，旨在为读者构建一个理解人类理性、知识、道德与存在的基础框架。 第一部分：认知的疆界——真理的追寻与知识的构建 本部分着重探讨人类如何认识世界，以及“真理”在不同认知论视域下的多重含义。 第一章：从洞穴到心灵：古希腊的知识起源 柏拉图的“理型论”不再被视为一个高高在上的形而上学教条，而是被置于他所处的城邦政治与社会危机背景下进行考察。我们探讨了“洞穴寓言”如何揭示了感性经验与绝对知识之间的鸿沟，以及苏格拉底的“助产术”——提问的力量——在逼近真理过程中的实践意义。随后，我们将焦点转向亚里士多德，分析其经验主义的萌芽，即如何从具体事物中提炼出普遍的本质（潜能与现实、形式与质料的辩证关系），这为后世科学思维的建立奠定了逻辑基石。 第二章：怀疑的铁锤：笛卡尔的理性重建 文艺复兴后，科学革命的冲击使得旧有的权威性知识体系面临瓦解。笛卡尔的“我思故我在”被解读为一种哲学上的“大清洗”，即在一切可疑之物中，唯一不可动摇的基石是什么。我们深入剖析了“普遍怀疑”的方法论意义，它并非虚无主义，而是一种对知识来源的彻底审查。同时，我们也审视了心物二元论带来的后续难题——如何连接两个看似截然不同的实体（精神与物质），以及斯宾诺莎如何试图以一种一元论的几何学方式来消弭这一对立。 第三章：经验的殿堂与先验的结构：经验主义与先验唯心主义的交锋 洛克、贝克莱和休谟构成了经验主义的高峰。我们详细分析了“白板说”的魅力与局限，特别是休谟对因果律的解构，它如何动摇了科学的确定性基础。紧接着，康德的“哥白尼式革命”登场。康德并非简单地调和经验与理性，而是提出了“知性范畴”这一先验结构，强调认识主体如何主动地塑造经验对象。我们将重点讨论“现象界”与“物自体”的区别，这为后来的现象学研究留下了深刻的印记。我们探究了，如果知识只能触及现象，那么我们对实在的把握究竟有多大程度上的可靠性？ 第二部分：行动的指南——道德、责任与正义的构建 本部分将哲学的目光投向人类的实践领域，探讨什么是好的生活，以及社会秩序应如何建立在合理的道德基础之上。 第四章：至善的追求与德性的养成 从古希腊的“幸福论”（Eudaimonia）出发，我们将亚里士多德的“中道”原则视为一种实践智慧（Phronesis）。德性并非天生，而是在实践中习得和培养的习惯。我们对比了伊壁鸠鲁主义的安宁（Ataraxia）与斯多葛学派的坚忍（Apatheia），考察了古典伦理学对情绪与欲望的不同处理方式。这部分强调，伦理学的核心在于个体如何通过自我约束达到内在的圆满，而非仅仅遵守外部的法律条文。 第五章：义务的王国：康德的道义论 义务论在现代伦理学中占据核心地位。我们将康德的“绝对命令”视为对理性主体尊严的维护。重点分析“普遍法则公式”——“你的行动，要像你希望它成为普遍法则一样去行动”——的严格性，以及“人是目的而非手段”这一表述在当代人权讨论中的深远影响。我们探讨了这种义务论如何超越结果的好坏，强调行为本身的动机纯洁性。 第六章：效用与最大化：功利主义的现实考量 边沁和密尔的功利主义提供了一种完全不同的评估标准：行为的对错取决于其是否最大化“最大多数人的最大幸福”。本书将详细梳理“幸福的量化”难题，以及密尔引入的“质的区别”（高等快乐与低等快乐）是如何试图修正早期功利主义的粗糙之处。我们还将通过著名的“电车难题”等思想实验，剖析功利主义在面对少数人权益受损时的内在张力。 第七部分：存在的困境与意义的重塑 最后的篇章将探讨十九世纪以来哲学对人类主体性、自由和意义危机的回应，特别是存在主义和现象学的贡献。 第七章：理性的黄昏与意志的颂歌 尼采的“上帝之死”宣告了形而上学终极价值体系的崩溃。我们分析了“权力意志”并非简单的暴力支配，而是一种创造新价值、自我超越的内在驱动力。随后，我们将目光转向存在主义的早期探索，如克尔凯郭尔对“信仰之跃”的强调，即在面对荒谬与不确定性时，个体必须以一种主观的、非理性的激情来做出抉择，承担选择的全部责任。 第八章：面对虚无：现象学对“在世存在”的还原 海德格尔对“此在”（Dasein）的分析，将哲学焦点从“是什么”转移到“如何是”。我们不再问“人是什么本质”，而是问“人如何存在于世”。“向死而在”被视为理解此在真实性的关键维度，它揭示了人被抛入世界、并被时间性所限定的根本境遇。这部分旨在展现，哲学不是脱离日常的空谈，而是对我们最切身的生存状态的深刻洞察。 结语：哲学的日常性与永恒的提问 本书最后总结道，哲学并非一套固定不变的答案集，而是一种永恒的提问状态。它教会我们以更清晰的眼光审视习以为常的观念，识别隐藏在语言和权力结构背后的预设。无论是追求知识的清晰性、道德行动的坚定性，还是在不确定的世界中锚定存在的意义，哲学都是我们保持清醒和负责任的工具。

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自知之明让自己得到不少幸福 能成功过滤掉推荐榜和畅销榜 小小的人自有一个自己小小的书单 那个书单小到只有一个标准：幸福 在技术日新月异的数字时代 我依然靠与书的邂逅来投票 一个脑筋急转弯问哪里能找到幸福 其实一直都没有改变一切都在书中

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人大出版社的，他们的书一向很有品质。 如果我还可以再去学校读书的话，哲学应该是可以考虑选择的科目之一。 当然，这是一本简单的，比较通俗的书，每一章每一节都环环相扣，一起呵成。 它其实也就是在向我们讲诉一个很简单的道理：幸福有深有浅，有轻有重，有短暂有长久，...  

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这本书的名字，尤其是后半句“美是幸福的时刻”，深深触动了我内心对于生活意义的追寻。我们常常在追逐宏大的目标时，忽略了那些转瞬即逝的美好瞬间。这本书似乎在提醒我们，真正的哲学不应只存在于象牙塔中，而应根植于我们对日常生活的感悟和体验。我很好奇，作者是如何将这种“时刻性”的美感与哲学思辨结合起来的。是会聚焦于某个特定的历史瞬间，还是会引导我们去发现自己生活中的“幸福时刻”？比如，清晨第一缕阳光洒在书桌上的宁静，或者与老友促膝长谈的豁然开朗，这些是否都能被纳入哲学的范畴？我希望这本书能够提供一套解读生活的工具，让我不再只是被动地经历生活，而是能够主动地去品味和捕捉那些稍纵即逝的“美”。如果它能让我以一种更具哲学洞察力的眼光去看待我平凡的一天，那它就超越了一本普通的读物，而成为了我生活的指南。

评分☆☆☆☆☆

从书名来看，这本书似乎更侧重于美学哲学和生活哲学，而非纯粹的逻辑学或认识论。这正是我当前最感兴趣的领域。现代社会节奏太快，人们普遍处于一种焦虑和功利的状态，似乎一切都要讲求效率和产出。哲学，尤其是那些探讨“存在意义”和“价值判断”的部分，常常被边缘化。我期待这本书能成为一种温柔的反击，它不直接批判现代生活，而是通过展示“美是幸福的时刻”这种富有体验性的真理，潜移默化地引导我们放慢脚步。我希望看到作者能融入一些东方哲学的思考，比如禅宗对于“当下”的强调，与西方对“美”的理性建构进行对话。如果能看到东西方智慧的交融，在视觉艺术的媒介下得到新的诠释，那这本书的价值将无法估量。它不应该只是教会我们“思考什么”，更重要的是，教会我们“如何去感受”和“如何去生活”。

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这本书的封面设计非常吸引人，简约而不失内涵，那种留白的处理方式让人感受到一种宁静和思考的空间。我是一个对视觉艺术有一定偏好的人，所以这本书的“画说”定位对我来说简直是正中下怀。我总觉得，很多时候文字描述的边界是有限的，而图像的张力却能直击人心，尤其是对于那些抽象的哲学概念，图像往往能提供一个全新的切入点。我希望能看到作者是如何巧妙地将抽象的思维过程转化为具象的视觉语言的，这背后考验的不仅是作者对哲学的理解深度，更是其艺术功底和叙事能力。如果插画的风格能够与所探讨的哲学流派相匹配，比如古希腊哲学部分采用古典写实风格，而存在主义部分则偏向于表现主义或象征主义，那这本书的层次感和阅读体验将会大大提升。我最想知道的是，作者是如何平衡“画”与“说”的关系的，是侧重于图解说明，还是让画面本身来引导读者的思考？这种平衡的拿捏，是衡量一本“视觉哲学书”成败的关键。

评分☆☆☆☆☆

我接触过一些西方哲学史的导读书籍，它们大多遵循严格的编年史顺序，从泰勒斯讲到维特根斯坦，虽然知识体系完整，但常常让人感到枯燥乏味，缺乏一种内在的连贯性和情感上的共鸣。我希望这本《画说哲学》能够提供一种非线性的、主题驱动的叙事结构。或许它会围绕“美”、“真”、“善”这几个核心主题展开，然后在每一个主题下，穿插不同时代哲学家的观点，并通过精美的插图进行串联。这种方式，更容易让读者抓住重点，形成自己的知识网络，而不是被庞杂的年代和人名所淹没。如果这本书能像散文一样流畅自然，同时又像论著一样严谨深刻，那它无疑是成功的。我更期待看到，作者是如何处理那些跨越时空的哲学对话的，比如如何让苏格拉底与萨特在同一幅画面中进行思想的碰撞，这需要极高的驾驭能力。

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这本书的书名一下子就抓住了我的眼球，《画说哲学：美是幸福的时刻》，听起来就充满了诗意和哲思，好像它不仅仅是一本关于哲学的书，更像是一场视觉和思想的盛宴。我原本以为哲学书籍大多是枯燥晦涩的理论堆砌，读起来需要极大的耐心和专业背景，但这本书的“画说”二字，让我对它充满了期待。我一直觉得，那些深奥的哲学概念，如果能用图像来辅助理解，一定会事半功倍。想象一下，康德的范畴论配上精美的插画，或者尼采的超人概念被具象化地描绘出来，那该是多么震撼的体验？我希望这本书能打破我以往对哲学著作的刻板印象，用一种更亲近、更生活化的方式，将那些看似遥不可及的智慧融入日常。我更期待的是，它如何阐释“美是幸福的时刻”这个核心论点，这背后蕴含着怎样的美学观和人生哲学？是柏拉图式的理想美，还是亚里士多德式的和谐，抑或是某种更偏向现代的体验主义？光是想象这些，就已经让人迫不及待想要翻开书页了。

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其实这一套书我还是挺喜欢的

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持中立态度吧 单从人的主观感性出发 真的是“美”的唯一道路吗

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还行

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与物相遇：（人是万物的尺度）……世界及艺术开辟的天地如此广阔，怎能是一个渺小的自我所可比拟？人人都有各自的面孔，不能指望人人都长成和自己一个样吧？以自我的狭隘来揣度万物，结果还是在说自己。天的真实属于天，地的真实属于地。要获得和创造美最需要“虚心”，就是“虚”掉自己的“心”，才能进入事物的“境”。所以万物是人的尺度：看天空以天空为尺度，心便想天空一样辽阔，看大海以大海为尺度，心便像大海一样汹涌；看大山以大山为尺度，心便像大山一样崇高……当人接受了万物的尺度，就有了所有尺度。人自己的尺度和万物的尺度就融化为一体，这就是艺术的境界。

评分☆☆☆☆☆

2016-11-16