這本書分為三篇，第一篇論述瞭宗教史（從基督教的産生到路德宗教改革運動時的德國宗教）；第二篇論述德國古典哲學的來源，介紹瞭笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨等人的哲學和影響；第三篇論述從康德到黑格爾的德國古典哲學的發展，偏重於錶述它的革命意義。從對宗教的批判開始，最終論證瞭這樣的觀點，即：從馬丁・路德以來德國宗教和哲學的發展是德國社會革命的一種準備。
具體描述
讀後感
文学史是个大陈尸所，每个人都在那里寻找自己喜爱的或与之亲近的死者。假如我在许多不足挂齿的尸首中间看到莱辛、赫尔德的尸体和他们庄严的面容，我的心就会激荡起来。我怎能不急速地吻吻你们苍白的嘴唇就匆匆走开呢！ 现在我必须谈谈那位兄长，奥·威·施...
評分浪漫派是什么？浪漫主义又是什么？海涅并不注重总结浪漫派的特点，把若干作家作品归于其下，而是描绘一个时代德国文学的广阔图景，让作者自己去体察。在这一意义上，原本《德国近代文学史略》的书名似乎更为贴切；然而它又不是一本通常意义上的文学史著作，它饱含着作者的喜怒...
評分 評分浪漫派是什么？浪漫主义又是什么？海涅并不注重总结浪漫派的特点，把若干作家作品归于其下，而是描绘一个时代德国文学的广阔图景，让作者自己去体察。在这一意义上，原本《德国近代文学史略》的书名似乎更为贴切；然而它又不是一本通常意义上的文学史著作，它饱含着作者的喜怒...
評分用戶評價
海涅無疑是詩人中最懂哲學的，而且恰到好處地沒讓哲學思辨窒息感性和激情，整本書和《論浪漫派》一樣火花四射，被尼采視為先導是當然的。隻是太富於革命性，令他沒空好好體會康德剛在“純批”裏殺死自然神論上帝，就在“實批”裏迎迴目的論上帝的真意。那談不上“變節”，一開始就在計劃中。
评分漢語的翻譯非常好，原著旁徵博引，很佩服海涅的廣博，但感覺海涅寫這些文章的時候被欺負瞭還是怎麼的，有一種聲嘶力竭，絮絮叨叨的感覺。
评分海涅以嬉笑怒罵的方式梳理瞭德國精神領域內的曆史。第一章講述瞭天主教的異教源頭以及過河拆橋、腐化墮落、詆毀日耳曼人信仰的醜惡嘴臉。次章論述路德萊幸對於德意誌的偉大貢獻，以及國外哲學自笛卡兒(發現自我意識)以降的哲學之路，其三個弟子洛剋(唯物)、萊布尼茨(唯心)和斯賓諾莎(泛神論)的三個方嚮。末章講德國哲學由康德(批判、認識的局限、上帝存在與否不可知)、費希特(先驗唯心、由觀念及現實，“我”是一切外在之源)、謝林(自然哲學精神世界、由現實及觀念)至黑格爾的集大成的發展脈絡。海涅意在於哲學和宗教革命之後預言一場足以使法國大革命相形見絀的德國政治革命。結果讓他難以瞑目的竟是後來的納粹…他給法國人提防德國的忠告也應驗瞭。另: 佳作佳譯，德文版進行中。
评分輕鬆的語調後麵可能有兩種臉麵：一種是超能的智者，一種是卓越的騙子。海涅應該是前者吧
评分哥們，你太嘲瞭！
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