作为教育家的叔本华

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弗里德里希• 尼采(Friedrich Nietzsche,1844—1900) ,德国哲学家。出生于德国东部吕采恩镇勒肯村的一个牧师家庭。1864年入波恩大学学习神学和古典语文学,次年放弃神学,转入莱比锡大学专攻古典语文学,深受导师里奇尔赏识。在此期间,喜欢上叔本华哲学,结识瓦格纳,二者对其思想皆产生巨大影响,日后又成为他主要的批判对象。1869年,大学刚毕业,即受聘担任瑞士巴塞尔大学古典语文学教授,但其志向在哲学。1872年初,出版《悲剧的诞生》 ,奠定了一生的主要哲学思想。巴塞尔时期还出版了《不合时宜的考察》 、 《人性的,太人性的》 。1879年,因健康恶化提前退休,此后辗转于意大利、法国、瑞士、德国南部,在飘泊中写了大部分著作,包括《朝霞》 、 《快乐的科学》 、 《查拉图斯特拉如是说》 、 《善恶的彼岸》 、 《道德的谱系》 、 《偶像的黄昏》 、 《反基督徒》 、 《看哪这人》等。1889年初,精神失常,直至去世。

出版者:译林出版社
作者:[德] 弗里德里希·尼采
出品人:
页数:88
译者:周国平
出版时间:2012-3
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544726108
丛书系列:汉译经典
图书标签:
  • 尼采 
  • 哲学 
  • 叔本华 
  • 西方哲学 
  • 周国平 
  • 教育 
  • 德国 
  • 叔本華 
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本书是尼采三十岁时发表的一部充满激情的著作,以叔本华为范例,阐述了他对哲学家的品格、哲学的使命、哲学与人生及时代的关系等重大问题的看法。他指出,每个人都是独一无二的,且都只有一次人生,因此都应该承担起“成为你自己”的责任,获得一个“更高的自我” 。青年人之所以需要教育家即人生导师,原因在此。哲学的使命是站在生命之画面前,解释其完整的意义。为此哲学家必须是真实的人,拥有独立的人格,在自己身上战胜时代的弊病。尼采认为,用这个标准衡量,学院哲学家是冒牌哲学家,他主张取消国家对哲学的庇护,把哲学从学院里驱逐出去,以此来捍卫哲学的纯洁性。

具体描述

读后感

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《作为教育家的叔本华》 弗里德里希·尼采(德国) 哲学散文 周国平/译 译林出版社 2014年2月一版一印 ISBN 9787544740814 何其伟大的尼采。我读完这本薄薄的书以后,真正恋上了他。如同他在与我相仿的年纪,疯狂地开始仰慕亚瑟·叔本华,并且从他的哲学当中汲取无穷的养分,滋...  

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周国平翻译的水平还是可以的,没感觉拗口和难受。 尼采文章80页,周国平的译者序30页,以“原句引用“的方式涵盖了绝大部分尼采的点睛语句。 书本来就很薄只有80页,若是三五百页的书,30页译者序可以接受。 而且译者序应该是介绍创作背景、翻译背景为主,不应该如此大规模复...  

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很难想象这是一本写于144年前关于对哲学从业者以及对学院制度下的哲学的批判。每一本章节中关于德国文化的批判,都如同现今中国一般有着高度的重合。历史的偶然性在于民族之间不同性格带来的不同的气质,而历史的必然性又总在于学院的思考总会向现实低头,向国家谄媚。因为从严...  

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先读了后面的叔本华生平简介,然后读了正文部分,最后读了序。对叔本华的生平为人思想和尼采的思想和主张有了更深刻的理解。 叔本华是生于那个时代而超越那个时代的,因此也与旁人显得格格不入,这样的隐居生活也成就了他在哲学史上的地位。尼采也是一位孤独的战斗者,他赞同、...  

用户评价

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一切有效的阅读不只是接受,更是自我发现;一切有效的教育,是自我教育。

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周国平的序已经把正文要讲的都提出来了,所以很有看了两遍的感觉。

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比较好进入的一本

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真是天才。

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周国平把尼采变成了“为己所用的被糟蹋了的文化”(也就是现代精致人文素养)的一部分。这一番涂脂抹粉哟,尼采也成了高踞讲堂,大谈什么“人应当如何生活”的心灵导师,也成了娘娘腔的大学者。硬把粉丝塞给尼采,以此败坏他也败坏学生,仿佛哲学工地上没头没脑拆毁、搬运、搅拌、涂抹的人还不够多似的

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