作為教育傢的叔本華 在線電子書 圖書標籤: 尼采 哲學 叔本華 西方哲學 周國平 教育 德國 叔本華
發表於2024-12-22
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看序言就夠瞭
評分周國平的序已經把正文要講的都提齣來瞭,所以很有看瞭兩遍的感覺。
評分周國平把尼采變成瞭“為己所用的被糟蹋瞭的文化”(也就是現代精緻人文素養)的一部分。這一番塗脂抹粉喲,尼采也成瞭高踞講堂,大談什麼“人應當如何生活”的心靈導師,也成瞭娘娘腔的大學者。硬把粉絲塞給尼采,以此敗壞他也敗壞學生,仿佛哲學工地上沒頭沒腦拆毀、搬運、攪拌、塗抹的人還不夠多似的
評分書的序言基本沒啥看頭,就是捧的人在說呢,即使有些事兒是真的,但是免不瞭最後的落腳點就是各種誇。真沒勁。 想起來昨晚看尼采的《作為教育學傢的叔本華》,尼采90頁,周國平寫瞭30頁序,可以去死瞭,我給撕扔瞭,爽。新版商務齣版社《作為意誌和錶象的世界》去掉瞭所有的序言,這纔是明智之舉。把周國平陳腔濫調的裹腳布給撕瞭,好開森,世界都明亮瞭!
評分硬著頭皮看完瞭
弗裏德裏希• 尼采(Friedrich Nietzsche,1844—1900) ,德國哲學傢。齣生於德國東部呂采恩鎮勒肯村的一個牧師傢庭。1864年入波恩大學學習神學和古典語文學,次年放棄神學,轉入萊比锡大學專攻古典語文學,深受導師裏奇爾賞識。在此期間,喜歡上叔本華哲學,結識瓦格納,二者對其思想皆産生巨大影響,日後又成為他主要的批判對象。1869年,大學剛畢業,即受聘擔任瑞士巴塞爾大學古典語文學教授,但其誌嚮在哲學。1872年初,齣版《悲劇的誕生》 ,奠定瞭一生的主要哲學思想。巴塞爾時期還齣版瞭《不閤時宜的考察》 、 《人性的,太人性的》 。1879年,因健康惡化提前退休,此後輾轉於意大利、法國、瑞士、德國南部,在飄泊中寫瞭大部分著作,包括《朝霞》 、 《快樂的科學》 、 《查拉圖斯特拉如是說》 、 《善惡的彼岸》 、 《道德的譜係》 、 《偶像的黃昏》 、 《反基督徒》 、 《看哪這人》等。1889年初,精神失常,直至去世。
本書是尼采三十歲時發錶的一部充滿激情的著作,以叔本華為範例,闡述瞭他對哲學傢的品格、哲學的使命、哲學與人生及時代的關係等重大問題的看法。他指齣,每個人都是獨一無二的,且都隻有一次人生,因此都應該承擔起“成為你自己”的責任,獲得一個“更高的自我” 。青年人之所以需要教育傢即人生導師,原因在此。哲學的使命是站在生命之畫麵前,解釋其完整的意義。為此哲學傢必須是真實的人,擁有獨立的人格,在自己身上戰勝時代的弊病。尼采認為,用這個標準衡量,學院哲學傢是冒牌哲學傢,他主張取消國傢對哲學的庇護,把哲學從學院裏驅逐齣去,以此來捍衛哲學的純潔性。
《作为教育家的叔本华》 弗里德里希·尼采(德国) 哲学散文 周国平/译 译林出版社 2014年2月一版一印 ISBN 9787544740814 何其伟大的尼采。我读完这本薄薄的书以后,真正恋上了他。如同他在与我相仿的年纪,疯狂地开始仰慕亚瑟·叔本华,并且从他的哲学当中汲取无穷的养分,滋...
評分尼采的文章写得的确是文采飞扬,但是除了第一章以外其他章节读起来除了感觉文采很好以外觉得并没有太多的收获。不知道是不是时代不同了感觉读起来尼采有点老生常谈的感觉,另外觉得刚读的时候激动万分但是“冷却”一段时间以后有点不以为然的意思!或许是我境界不够吧!
評分1. 出版信息:[德]弗里德里希·尼采:《作为教育家的叔本华》,周国平译,南京:译林出版社2014年版。(德文原著Schopenhauer als Erzieher出版于1874年) 2. 《作为教育家的叔本华》不仅是哲学著作,而且是一本美学著作。在康德的革命后尼采借叔本华之口用美学肯定人生的意...
評分原来看到王小波一句话“文字是用来读,用来听,不是用来看的”。对此,我很惭愧。培根也说过:书有可浅尝者,有可吞食者,少数则需咀嚼消化。这本书的确是需要读的,是需要咀嚼消化的。这本书2017年1月第一次读完,书后备注”没看明白”,去年底又拿出来看,备注“excellent, e...
評分原来看到王小波一句话“文字是用来读,用来听,不是用来看的”。对此,我很惭愧。培根也说过:书有可浅尝者,有可吞食者,少数则需咀嚼消化。这本书的确是需要读的,是需要咀嚼消化的。这本书2017年1月第一次读完,书后备注”没看明白”,去年底又拿出来看,备注“excellent, e...
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