王弼《周易注》是义理派易学方面的代表作,也是历代学者研究易学的常备书。王弼注多引老子思想释义,重视对义理的阐释,文字简约精当。北京大学楼宇烈教授所作校释,考证文字的准确性,对字义、字音多有阐发。《周易略例》阐述解易方法,对易学研究者及爱好者有指导意义。书末附有韩康伯对《系辞传》以下各传的注解。此次推出的整理本,简体横排,版式美观大方,非常方便研读者使用。
近日读周易注,发现在12页,坤卦的彖传中,通行本为“含弘光大”,书中为“舍弘光大”,据考,本系列书是以阮元编修的十三经注疏为底本,在原版中“含”字是以正楷书写的,形状和“舍”字十分相似,应为校对时候的疏漏。 14页的问题同上,本来应该是“含”字但书中仍然写的是“...
评分近日读周易注,发现在12页,坤卦的彖传中,通行本为“含弘光大”,书中为“舍弘光大”,据考,本系列书是以阮元编修的十三经注疏为底本,在原版中“含”字是以正楷书写的,形状和“舍”字十分相似,应为校对时候的疏漏。 14页的问题同上,本来应该是“含”字但书中仍然写的是“...
评分近日读周易注,发现在12页,坤卦的彖传中,通行本为“含弘光大”,书中为“舍弘光大”,据考,本系列书是以阮元编修的十三经注疏为底本,在原版中“含”字是以正楷书写的,形状和“舍”字十分相似,应为校对时候的疏漏。 14页的问题同上,本来应该是“含”字但书中仍然写的是“...
评分近日读周易注,发现在12页,坤卦的彖传中,通行本为“含弘光大”,书中为“舍弘光大”,据考,本系列书是以阮元编修的十三经注疏为底本,在原版中“含”字是以正楷书写的,形状和“舍”字十分相似,应为校对时候的疏漏。 14页的问题同上,本来应该是“含”字但书中仍然写的是“...
评分近日读周易注,发现在12页,坤卦的彖传中,通行本为“含弘光大”,书中为“舍弘光大”,据考,本系列书是以阮元编修的十三经注疏为底本,在原版中“含”字是以正楷书写的,形状和“舍”字十分相似,应为校对时候的疏漏。 14页的问题同上,本来应该是“含”字但书中仍然写的是“...
有小错误,遗憾
评分周易乃中华奇书,不可不读,但亦应慎读。初次通读,暂且总结几点: 第一,周易成书已久,来自数千年前的中华先民生产实践的抽象总结,至两汉已存在阐释问题,如今只将更甚,部分卦辞及经文内容必然难与当代现实相吻合,读来不必强求,而应着眼于整体把握。 第二,周易承载的是最朴素的中华自然哲学,先于诸子百家,训致中和,亦训法自然,因而儒道两家对其内容均有发挥,有共通也有龃龉之处,后人读易需明晰自身的预设与切入点,才能更好理解周易本义。 第三,周易诸卦名是汉字的词根,千年来含义颇有引申,这反而导致今人难以把握卦名正义,读经时应多查字典,准确理解卦名的抽象含义。 王弼以老解易、发挥义理,颇有可取之处,但也有过度阐释的部分。周易部分卦辞与经文内容已不符合当代生产实践,不必强求甚解,而应注重文义的整体把握。
评分立秋《庄子新论》
评分简单翻了翻,楼宇烈的校释非常详细啊。
评分看不太懂,卦象是高度抽象化且精炼化的符号。有待于对这种符号体系做进一步的了解,翻回头才可以再读。系辞似乎参考价值更小,因为解释本身往往是一种迷惑。易学有汉、宋之分。先了解一下汉易、数术吧。。。
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