《壇經》是我國佛教禪宗的經典。作者慧能係禪宗創始人,倡導“明心見性”,即所謂“直指人心”、“見性成佛”。本書以日本學者鈴木貞太郎、公田連太郎校訂的敦煌寫本(即法海本)為底本,參照惠昕、契嵩、宗寶三種改編本進行校釋。
终于读完了,在注者郭朋的帮助下,大致了解了《坛经》的主要思想(虽然他总结的有不当的地方): 1.惠能的世界观是“真如一元论”,在他的宇宙里只有一个最高的精神实体――真如(抑或佛性),其余皆是“相”,是“虚妄”,这与般若派“一切皆空”的思想有分歧 2.“真如”普遍...
評分怪不得大家都说好,真的好,唐朝真是个很人性化的时代,那时候得各行业的大家,都不装逼唬人,坛经写的,几近白话,可句句经典,里面的每个句子,都在我们这个时代,都被要吃饭的知识分子们,用好几本书的体量解释来解释去,好让人搞不懂。 有时候,会想,我们人类真的在向...
評分 評分怪不得大家都说好,真的好,唐朝真是个很人性化的时代,那时候得各行业的大家,都不装逼唬人,坛经写的,几近白话,可句句经典,里面的每个句子,都在我们这个时代,都被要吃饭的知识分子们,用好几本书的体量解释来解释去,好让人搞不懂。 有时候,会想,我们人类真的在向...
評分书买已久,初买此书,因其哲学。中国是否有哲学?这个问句是以前准备考研的时候遇到的。若有,慧能和南宗的思想在中国哲学史上是非常重要的,可以说地位崇高。若说中国没有哲学,那么慧能的思想可以说是诸思想中最哲学的之一。一再搁浅的读书计划,现过完年准备启动,现在开始...
讀這種書還是讀有翻譯有講解的更好,境界實在是達不到。
评分強力吐槽啊!
评分閤著壇經是後來人七拼八湊的啊
评分惟注者郭朋戾氣太重
评分原來“本來無一物”極有可能是訛傳,敦煌本為“佛性常清淨”。二者區彆在於:一為“性空緣起論”(“無一物”),一為“真如緣起論”(“佛性”、“常清淨”),而慧能的佛學思想更傾嚮於後者。前者是空無之“無”,後者則是一種真如之“有”。 “無念”,並非完全棄絕意念(“無念”之念,本身也是一種“念”),而是無為執念;“無相”,不是否定一切世相,而是勿為錶象所迷惑;“無住”,亦即不為任何執念束縛的本真狀態。 “真如是念之體,念是真如之用。自性起念,雖即見聞覺知,不染萬境,而常自在。” 似有似無,若即若離,本真(“真如”)的迷人,便在於它——既純粹,又豐富。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有