大江健三郎的文学理念和小说创作方法论,已尽现在其自选的文论集《小说的方法》中。因此这套作家自选集中译本的出版,不仅是迄今两套十卷的重要补遗,而且是展示了作为诺贝尔文学奖得主的最新的创作成果,读者从中可以更全面了解这位从日本走向世界的优秀作家的整体风貌。
作者访谈:
一个作家的立场
作为亚洲仅有的3位诺贝尔文学奖得主之一,大江健三郎应社科院之邀,9月26日抵达北京,9月27日,大江健三郎成为社科院名誉研究员。27日下午,大江先生在图书大厦参加大江健三郎自选集(4册)首发式,27日下午4点半,在清华图书馆报告厅做《致北京年轻人》的专题演讲。晚上,大江健三郎又赶到FM365网站,与记者和网友进行对话。
大江健三郎1935年出生在日本爱媛县,1994年获得诺贝尔文学奖,是诺贝尔文学奖自1901年设立以来亚洲3位获奖者之一,也是继泰戈尔1924年4月访华之后惟一一位来中国访问的诺贝尔文学奖获得者。
大江在日本接受记者采访时提到本次访华目的及希望时说,“这次去中国,我很想听听年轻人坦诚的声音,问问中国的年轻一代,在面向未来的时候,觉得日本人是不是可以信赖的。作为亚洲人,日本人可不可以信赖,作为世养人是不是可以信赖,星不是真的可以共生,我想从“另一侧”倾听他们的意见,我希望他们畅所欲言,我要把这些忠实地传达给日本人。”
问:请问你如何评价川端康成的作品?
答:他的作品非常美,但是比起美来说,我有更关心的问题。比如说丑的东西,痛苦的东西,是人类生存中必要的问题。在此基础上,我也打算今后写作一些美丽的作品。
问:不知为什么,看您的照片,感觉您是鲁迅时代的人物。
答:听了这句话我很高兴。我最高兴的事情就是人家说我像鲁迅。但是,他的话好像让我感觉我不像鲁迅,而是我像鲁迅时代的人那么陈旧。
问:您如何评价自己的作品?对于获奖您如何感受?今后还有什么新的创作倾向?
答:就我的这个年龄来说,我本人就是一个文学作品了。今后我的任务就是把我迄今为止创作的东西更加明了,更加综合地表达出来。所以大家不要期待我会创作出什么新的东西。
问:你受到了法国思想家的哪些影响?
答:最受影响的法国思想家都是16世纪的法国人,比如拉伯雷、拉斯诺斯等等,他们是人道主义者,他们是以人为中心,来考虑问题的。虽然他们也考虑政治和宗教,但是经常是以人为中心的,这也是我文学的中心问题。
问:从《燃烧的绿树》起您开始用宗教这种神秘的力量来达到对人类的救济,您是否感到以人类自身的力量已经无法达到对灵魂的救济了呢?
答:对这个问题我持否定态度。我认为无论何时,比如在耶稣诞生的两千年前也是一样的,人类应该经常考虑对自己灵魂的拯救问题。
问:你为什么拒绝接受日本政府的颁奖?
答:诺贝尔奖是一个民间组织颁发的奖,由12个人组成委员会来决定这个奖。我对民间组织的奖比较感兴趣,我今后也会继续不接受政府的颁奖。
问:请问你如何看待诺贝尔文学奖的价值?
答:我没有考虑过诺贝尔奖价值的问题。正因为我获得了诺贝尔文学奖,所以我今天才能来到中国,在此与中国的朋友聊天。而且,不但是中国,我可以在世界各国讲话。
问:为什么你的作品中,关于“性”的内容特别多?
答:我认为人与人之间的爱是非常重要的。令我不可思议的是,性问题经常让人琢磨不透。我正在期待着,也许我到了70岁会对性的问题没有兴趣了。
问:从宗教方面谈谈自己的作品风格好吗?
答:我没有特别的宗教信仰,我是站在宗教的外面,考虑宗教问题、考虑人类的灵魂问题。这样我就与日本的远藤周作这样的作家不同,这既有好的一面也有不好的一面。
问:您能简单说一下对村上春树的作品的看法吗?
答:村上春树的作品很不错,比较易读,是一种新的文体,所以读起来比较容易。我理解现代的年轻人喜欢他的作品,而我考虑一些深层的问题。我认为中国的作家中,将来会出现像村上春树这样的作家,出现这样的作品,我很想读一下。
问:你如何看待中日历史上的过节?对未来中日关系发展有何预见?
答:日本侵略了中国,所以,未来的中日应该和平、友好下去。否则,日本的未来是不幸的。所以,我希望中日两国年轻人更好地交流、合作。而我已经老了,所以我出不了太大的力气了。
问:您还会出多少部作品?
答:我新近完成了一部作品,将在今年出版,在未来的五年中,我还打算分别写长。短一共3部作品,这样结束我的创作生涯。
问:请你回复对南京大屠杀的看法,日本是否还会准备侵略中国?
答:南京大屠杀是中日关系史上最恶劣的一件事情,这是无法弥补的一件事。未来日本人将不断考虑补偿的问题。
问:那就是说,你更关心一些苦难的问题,比如人在自然的缺陷中的挣扎?
答:我的孩子就是一个残疾儿,但是,我们每超越一个困难,也感到一些喜悦。所以,伴随着痛苦的人生,我认为是真正的人生。
问:您怎样评价作为作家的三岛和作为日本人的三岛?
答:我认为三岛由纪夫的文体在他最初的创作中就被固定下来了,这是他的缺点所在,这是我无法给予好评的地方。
问:一个优秀的作家应该具备什么样的品格?
答:我认为一个优秀的作家,最应该具备的就是想像力,这是与知识和金钱完全无关的想像力。
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这本书带来的后劲,是我近几年阅读体验中最为持久的一次。它不是那种读完就束之高阁的作品,相反,它像一个思维的催化剂,在合上书本之后,还在持续地发酵和作用于我的日常思考中。它没有直接给出人生的标准答案,而是提供了一种看待困境和时间流逝的全新视角。我发现自己在面对日常的小挫折时,会不自觉地联想到书中的某些哲学思考,那种急躁的情绪得到了极大的舒缓。它让我开始重新审视自己过去的一些决定,不是为了懊悔,而是为了更好地理解“此刻”的自己是如何被“彼时”塑造的。这种内省和自我对话的能力,是优秀文学作品的最高价值所在。它成功地在我的精神世界里开辟了一个新的角落,一个可以安放复杂情绪和深刻反思的庇护所。这本书的影响已经超越了文学范畴,深刻地渗透到了我感知世界的方式之中,无疑是一次价值连城的精神投资。
评分我通常对小说的叙事节奏要求很高,这本书在这一点上展现出了惊人的张力控制。开篇并没有急于抛出所有线索,而是像一位高明的园丁,缓缓揭示出故事的肌理。那种娓娓道来的方式,并没有让人感到拖沓,反而有一种层层剥茧的酣畅感。情节的推进是内敛而精准的,它不像某些作品那样依赖频繁的戏剧性冲突来驱动,而是通过人物内心细微的波动和环境氛围的烘托,将紧张感巧妙地植入字里行间。每当我觉得故事即将进入一个平缓期时,总会有那么一个不经意的细节,像一块投入平静湖面的石子,瞬间激起我深入探索的欲望。这种叙事上的“留白”处理得恰到好处,它迫使读者必须调动自己的想象力和共情能力,去填补那些未言明的空白,使得阅读体验变得极富互动性和个人色彩。读完一个章节,我常常需要停下来,回味一下刚才发生的那些看似平淡却暗流涌动的片段,这种沉浸式的阅读体验,是很多快节奏作品难以企及的境界。
评分这本书最让我震撼的,是它对人物心理的刻画达到了近乎残酷的真实。我很少在虚构作品中遇到如此立体、如此复杂的人群群像。书中的每一个角色,无论主次,都有其不可推脱的时代背景和深刻的个人创伤。他们不是非黑即白的标签,而是充满了矛盾与挣扎的活生生的人。我特别欣赏作者对于那些“不完美”之处的坦诚描绘——那些闪烁着人性微光的错误选择,那些深埋心底的遗憾,都被细腻入微地捕捉了下来。读到某些角色的挣扎时,我甚至会感到一种强烈的代入感,仿佛我的某些不为人知的隐秘心事,也被作者用精准的笔触剖析了出来。这种洞察力,超越了简单的观察,更像是一种深沉的理解和同情。它让读者意识到,所谓的“成长”,从来都不是一蹴而就的童话,而是无数次与自我内在阴影的艰难和解过程。读完后,我仿佛对身边的人和事,都多了一层更深、更具悲悯色彩的理解。
评分这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴,那种略带做旧的质感,配上那种沉郁却又充满希望的色调,一下子就抓住了我的眼球。我拿到书的时候,光是摩挲着封面上的纹理,就能感受到作者想要传达的那种时间流逝的厚重感。内页的排版也极其讲究,字体的选择既保持了经典的美感,又在现代阅读体验上做了细致的考量,读起来非常舒服,几乎没有视觉疲劳。装帧的工艺一看就是用心之作,即便是经常翻阅,书脊也不会轻易出现明显的折痕,让人很愿意把它作为珍藏品一样对待。这样的用心,让阅读本身变成了一种仪式,每一次翻开,都像是在迎接一场精心准备的对话。我个人非常看重书籍的外在呈现,因为它往往是内容精神的第一个载体,而这本书,在这方面无疑是做到了极致,让人从拿到书的那一刻起,就对其中蕴含的故事充满了无限的好奇和敬意。它不仅仅是一本书,更像是一件艺术品,值得被仔细端详和品味。
评分从文学性的角度审视,作者的语言功底实在令人叹服。它的文字不是那种炫技式的华丽堆砌,而是一种内敛而富有韵律感的表达,像陈年的老酒,初尝平淡,后味悠长。他似乎对每一个词语的挑选都经过了反复的掂量,使得句子结构既富于变化,又保持了极高的可读性。尤其是在描绘场景和环境的时候,那种画面感是油然而生的,你不需要想象,仿佛就能闻到空气中的尘土味,就能感受到光线穿过窗棂投下的斑驳阴影。这种高超的文字驾驭能力,使得全书的基调统一而稳定,没有出现任何游离感。更难得的是,在如此精致的笔触下,却完全没有矫揉造作之感,一切都显得那么自然而然,仿佛这是唯一正确的表达方式。这让我忍不住会停下来,反复阅读那些精妙的段落,体会那种文字在舌尖和脑海中流转的美妙感受,每一次重读,都能发现新的音韵和深意。
评分大江健三郎的书真是读的累死骇死我。 里面有段描写杀狗的 太生动了。
评分大师就是大师,整个作品似乎有无声的呐喊
评分看完后面两个短篇 就能感觉大江健三郎有多吊了 可是迟到青年的文风我真看不下去
评分感情描写很细腻吧,然而文风并不能太接受,读不下去。
评分大师就是大师,整个作品似乎有无声的呐喊
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