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中华民族多元一体格局

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费孝通 作者
中央民族大学版社
译者
1999-09 出版日期
372 页数
24.00元 价格
平装
丛书系列
9787810563680 图书编码

中华民族多元一体格局 在线电子书 图书标签: 费孝通  民族学  社会学  人类学  历史  民族  民族主义  中国   


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发表于2024-05-03


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中华民族多元一体格局 在线电子书 用户评价

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费老雄文确实不错,但后面所附陈连开等人的文章就欠些火候。另外竟然把把文章作者姓名、单位、写作背景用六号字附在文末也是令人无语,不仔细的人还以为这整本书都是费老写的呢。不得不说作为钦定核心学术观点,论证的严密程度、论据的充分性和典型性都不令人满意。对于“中华民族”的定义本身缺乏论证,简单粗暴;论及“多元”,举出的考古学证据却基本是华夏文化遗迹,论及“一体”,又无法弥合各区域、族群间巨大的历史和现实差异。

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读了前言和第一章费老的论文“中华民族的多元一体格局”。费老用”中华民族“的概念来代替更狭隘的单纯民族概念本身,对于中华民族高层次的认同并不排斥自身民族的认同,并希望能够书写一部从民族的视角来描述的中国通史。当时的语境下这个概念的提出是解决困境的一种创举吧。但是我的疑惑是将汉族看作是一个凝聚的核心是不是仍是一种我族中心观的体现呢?逻辑大概是”人多所以拥有更强有力的话语权“吗?“少数民族”是否真的能够接受这样一个预设吗?在文章最后费老说”一个社会越是富裕,这个社会发展其个性的机会也就越多,一个社会发展越是贫困,其成员可以选择的生存方式也有限“不太懂是不是真的就是这样。民族问题是目前最严峻的问题,真正实现“多元一体”的美好理想还有多远?费老的文风飘逸流畅,一气呵成,真不是后辈能够学得来的。

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讲习班

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对比顾颉刚的民族理论看,更有意味

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地方种族主义沉渣泛起的今天,此书应列为大学生必读书。那些孜孜以求地论证某些族血统多纯正文化多独立的高论还是速朽吧。

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中华民族多元一体格局 在线电子书 图书描述

新中国成立之初,党和政府以全新的思路、百倍的热情,对旧中国遗留下来的棘手的民族问题进行了全面梳理和研究,并一直探索在社会不断发展中逐步予以解决的道路。伴随这个过程,一个由中国学者自己创立的、旨在解决中国自身民族问题的理论——“中华民族多元一体”理论也应运而生。《中华民族多元一体格局》这篇著名杰作。其主要论点可概括为:一、中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体,并不是把56个民族加在一起的总称,因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体,在这个民族实体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识,即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。这个论点后被陈连开先生引申为民族认同意识的多层次论。多元一体格局中,56个民族是基层,中华民族是高层。二、形成多元一体格局有一个从分散的多元结合成一体的过程,在这过程中必须有一个起凝聚作用的核心。汉族就是多元基层中的一元,但它发挥凝聚作用把多元结合成一体。三、高层次的认同并不一定取代或排斥低层次的认同 ,不同层次可以并存不悖,甚至在不同层次的认同基础上可以各自发展原有的特点,形成多语言、多文化的整体。所以高层次的民族可说实质上是个既一体又多元的复合体,其间存在着相对立的内部矛盾,是差异的一致,通过消长变化以适应于多变不息的内外条件,而获得这共同体的生存和发展。

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中华民族多元一体格局 在线电子书 读后感

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政治之作,政治目的很明显,个人觉得作为副委员长的费同志,写这个东西,主要是为了中央提出一种可以安抚少数民族的理论......是古代“羁縻政策”的现代变种........by the way.....我们有老师说多元一体不是费孝通首先提出来的,而是吉林大学的张博泉教授提出的,被费委员长“...

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1988年费孝通已经80岁了。但是这一年他应香港中文大学的邀请给Tanner讲座做一个关于中国民族学研究的报告,也就是后来的《中华民族多元一体格局》的蓝本却成为了他学术生涯晚年的又一个高峰。在这篇论文(以及后续其他研究者的论述中),他提到: 我将把中华民族这个词用...  

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政治之作,政治目的很明显,个人觉得作为副委员长的费同志,写这个东西,主要是为了中央提出一种可以安抚少数民族的理论......是古代“羁縻政策”的现代变种........by the way.....我们有老师说多元一体不是费孝通首先提出来的,而是吉林大学的张博泉教授提出的,被费委员长“...

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1988年费孝通已经80岁了。但是这一年他应香港中文大学的邀请给Tanner讲座做一个关于中国民族学研究的报告,也就是后来的《中华民族多元一体格局》的蓝本却成为了他学术生涯晚年的又一个高峰。在这篇论文(以及后续其他研究者的论述中),他提到: 我将把中华民族这个词用...  

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