政治的浪漫派 在线电子书 图书标签: 政治哲学  施米特  浪漫主义  政治  哲学  政治学  德国  思想史   

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  施米特对自由主义的批判 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载

【充满爱心的自由主义小清新们都退散吧。】

施米特认为浪漫派哲学观，尤其是德国，反映的是机缘论（occasionalismus）风格。由于近代思潮中主客体被对立，本体论的衰落最后波及上帝，上帝既死，“人类”和“历史”成为替补这位神的新至高。浪漫派通过将这两种新“神明”审美化，而赋予他们神秘、戏谑、个人化、缺乏形态而不可捉摸的色彩，对偶发性的沉迷使浪漫派忠实于机缘主义，本质、统一、规范则统统让位于“最高的第三者”这贴解决二元对立的万灵药。然而，在施米特看来，当浪漫进入政治之后，它的薄弱便显现出来，所谓浪漫的反动只是造就了主体的被动和消极，国家被看作艺术品，使得浪漫面对外部现实时显得无用而浅薄。反讽的热爱者们最终被世界反讽，施米特警告了将浪漫与政治联合的谬误，在这点上，萨弗兰斯基可谓是施米特的承接者了。

施密特的早期作品，对浪漫派的批判里也隐含了他对政治的态度。施密特把浪漫主义定义为主观化的机缘论。上帝隐遁之后，替代上帝成为新实在的“全人类”与“历史”均被浪漫化，浪漫主体在各种实在间保持立场，通过它们的互相斗争而消除它们，凌驾其上。浪漫主体仅与世界和万物保持着机缘关系。反映到现实政治中，浪漫派表现为在决断法律道德等规范上的无能，他们将国家视作艺术品，注重政治作为浪漫旨趣的机缘发挥的作用，而不能具体地应对外部。想到另一种关于浪漫主体与现实政治的思考，布鲁姆说的追寻罗曼司的内在化，具有更强韧的内核。

施密特的文风似曾相识，学术性文章写得辞藻华丽，不停变换议论点，不知他是高深莫测还是故弄玄虚——再一想，这不就是刘小枫体么？

【充满爱心的自由主义小清新们都退散吧。】

换句能听懂的话，你们全家都是浪漫派。 纵观德国百年，魏玛民国是德国文化的最后一个高峰，此后的德国已经一蹶不振，文明的历史彻底结束了。 施米特担心的一切都在当今德国发生。交往对话理性、政治的浪漫派、机会主义的立国政策…… 浪漫主义的核心并不在于以自我为中心（刘小...  

和第一次一样，有跳跃。 读的过程感到极大的启发，但同时又有隐隐不爽，对施密特的整体论述和论述风格下意识中产生着尚不明确的抗拒。 不过虽然思想内容上如何判断我吃不准，但施密特对浪漫派的具体批评，却可用来作为对我的生活气质的一种有力警告和提醒。  

换句能听懂的话，你们全家都是浪漫派。 纵观德国百年，魏玛民国是德国文化的最后一个高峰，此后的德国已经一蹶不振，文明的历史彻底结束了。 施米特担心的一切都在当今德国发生。交往对话理性、政治的浪漫派、机会主义的立国政策…… 浪漫主义的核心并不在于以自我为中心（刘小...  

和第一次一样，有跳跃。 读的过程感到极大的启发，但同时又有隐隐不爽，对施密特的整体论述和论述风格下意识中产生着尚不明确的抗拒。 不过虽然思想内容上如何判断我吃不准，但施密特对浪漫派的具体批评，却可用来作为对我的生活气质的一种有力警告和提醒。