政治的浪漫派 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 施米特 浪漫主義 政治 哲學 政治學 德國 思想史
發表於2024-05-16
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整體來講,思想史狀況這篇要比浪漫派這篇好一些,有一些洞見值得反思。但第一篇完全是個反麵教材。
評分施密特的文風似曾相識,學術性文章寫得辭藻華麗,不停變換議論點,不知他是高深莫測還是故弄玄虛——再一想,這不就是劉小楓體麼?
評分探討浪漫派的政治哲學和浪漫主體的精神結構,施米特一嚮是不走尋常路的犀利。即使是在“德國浪漫派”這個狹窄的美學主題上,施米特的分析也仍然是透徹而有幫助的。
評分機緣論來解釋浪漫派,也許不錯,但也不用竭盡諷刺,讀完之後隻覺得浪漫派挺正常的。 如果是關於Parliament而非代議製的話,分析得頗有見地,不過也許代議製的問題更值得關注,再者如Tomma所言,作者的曆史和製度的視角似乎有所欠缺,幾乎是純粹的思想史
評分施密特的早期作品,對浪漫派的批判裏也隱含瞭他對政治的態度。施密特把浪漫主義定義為主觀化的機緣論。上帝隱遁之後,替代上帝成為新實在的“全人類”與“曆史”均被浪漫化,浪漫主體在各種實在間保持立場,通過它們的互相鬥爭而消除它們,淩駕其上。浪漫主體僅與世界和萬物保持著機緣關係。反映到現實政治中,浪漫派錶現為在決斷法律道德等規範上的無能,他們將國傢視作藝術品,注重政治作為浪漫旨趣的機緣發揮的作用,而不能具體地應對外部。想到另一種關於浪漫主體與現實政治的思考,布魯姆說的追尋羅曼司的內在化,具有更強韌的內核。
施米特1888年齣生在德國西部的一個小鎮,天主教徒,從小喜好文學、藝術、音樂、哲學、神學。在大學獲得法學博士學位後,一邊研究新康德主義法理學,一邊寫論瓦格納的華彩文章。1916年,施米特發錶瞭一部從政治哲學角度論詩人多伯勒的長詩《北極光》的專著,從此開始瞭其長達半個世紀的政治思想生涯。
《政治浪漫派》一書由《政治的浪漫派》和《當今議會製的思想史狀況》兩部分組成。前一部分主要闡述施米特對德國浪漫主義的基本看法,他從德國知識分子的現實處境齣發,討論浪漫派在思想史上的位置,闡明瞭浪漫派對現實社會生活的基本看法,並錶明瞭它的本質是一種關於政治的趣味。《當今議會製的思想史狀況》同樣是從現實問題入手,揭示自由民主的議會製在思想史上的形而上學基礎。總得來說,本書著力在思想史的脈絡裏整理彌漫整個歐洲的浪漫主義精神以及自由民主的議會製度。是一本不可多得的思想史力作。
本书分为《政治的浪漫派》和《当今议会制的思想史状况》两部分。前者可以视为后者的思想史基础,后者体现的现实关怀又影响了作者对浪漫派人物的褒贬。 《政治的浪漫派》认为,浪漫派否定一切固有的规范,转而诉诸不确定的情感,因此缺乏(并且不追求)恒定的政治立场,不愿在政...
評分作为施米特的入门书来读似乎不那么恰当啊。就个人立场是想将其与韦伯的《以政治为业》做参照的,毕竟同时作为自由主义立场的反乌托邦批判文本,而且施米特这篇文章也是在韦伯演讲激励下写出来的,两相对照,应该有收获。但是韦伯更像是一个慎重的父亲,更多是奉劝你谨慎行事,...
評分本书分为《政治的浪漫派》和《当今议会制的思想史状况》两部分。前者可以视为后者的思想史基础,后者体现的现实关怀又影响了作者对浪漫派人物的褒贬。 《政治的浪漫派》认为,浪漫派否定一切固有的规范,转而诉诸不确定的情感,因此缺乏(并且不追求)恒定的政治立场,不愿在政...
評分【按语:只读了“当今议会制的思想史状况(1923)”一篇,觉得如Richard Thoma所批判的,Schmitt这篇文章的视角是混乱的。觉得施米特对民主的界定是偏颇的,尤其在主张代议制与民主可完全分离的时候:一方面偏技术定义,另一方面又甚至将专政也涵盖在民主中,是不妥当的。一种...
評分施米特将政治的浪漫派同一种“机缘”联系起来:它否定原因的概念,否定可计算的因果性力量,因而否定一切固有的规范。它是一个消融化的概念,因为凡是给生活和新事物带来一致性和秩序的东西,都与机缘不相容。他认为,浪漫派是主体化的机缘论,在浪漫派中间浪漫的主体把世界当...
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