政治的浪漫派 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  施米特  浪漫主義  政治  哲學  政治學  德國  思想史   

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施密特的早期作品，對浪漫派的批判裏也隱含瞭他對政治的態度。施密特把浪漫主義定義為主觀化的機緣論。上帝隱遁之後，替代上帝成為新實在的“全人類”與“曆史”均被浪漫化，浪漫主體在各種實在間保持立場，通過它們的互相鬥爭而消除它們，淩駕其上。浪漫主體僅與世界和萬物保持著機緣關係。反映到現實政治中，浪漫派錶現為在決斷法律道德等規範上的無能，他們將國傢視作藝術品，注重政治作為浪漫旨趣的機緣發揮的作用，而不能具體地應對外部。想到另一種關於浪漫主體與現實政治的思考，布魯姆說的追尋羅曼司的內在化，具有更強韌的內核。

施密特的文風似曾相識，學術性文章寫得辭藻華麗，不停變換議論點，不知他是高深莫測還是故弄玄虛——再一想，這不就是劉小楓體麼？

犀利到瞭惡毒的程度。。。不過戳的好= =

這本書的迴音竟然能在幾十年後那本影響我至深的《Democracy and Market》第一章裏看到，足以證明其魅力，不論是正麵還是負麵的。

施密特的早期作品，對浪漫派的批判裏也隱含瞭他對政治的態度。施密特把浪漫主義定義為主觀化的機緣論。上帝隱遁之後，替代上帝成為新實在的“全人類”與“曆史”均被浪漫化，浪漫主體在各種實在間保持立場，通過它們的互相鬥爭而消除它們，淩駕其上。浪漫主體僅與世界和萬物保持著機緣關係。反映到現實政治中，浪漫派錶現為在決斷法律道德等規範上的無能，他們將國傢視作藝術品，注重政治作為浪漫旨趣的機緣發揮的作用，而不能具體地應對外部。想到另一種關於浪漫主體與現實政治的思考，布魯姆說的追尋羅曼司的內在化，具有更強韌的內核。

【按语：只读了“当今议会制的思想史状况（1923）”一篇，觉得如Richard Thoma所批判的，Schmitt这篇文章的视角是混乱的。觉得施米特对民主的界定是偏颇的，尤其在主张代议制与民主可完全分离的时候：一方面偏技术定义，另一方面又甚至将专政也涵盖在民主中，是不妥当的。一种...  

【按语：只读了“当今议会制的思想史状况（1923）”一篇，觉得如Richard Thoma所批判的，Schmitt这篇文章的视角是混乱的。觉得施米特对民主的界定是偏颇的，尤其在主张代议制与民主可完全分离的时候：一方面偏技术定义，另一方面又甚至将专政也涵盖在民主中，是不妥当的。一种...  

【按语：只读了“当今议会制的思想史状况（1923）”一篇，觉得如Richard Thoma所批判的，Schmitt这篇文章的视角是混乱的。觉得施米特对民主的界定是偏颇的，尤其在主张代议制与民主可完全分离的时候：一方面偏技术定义，另一方面又甚至将专政也涵盖在民主中，是不妥当的。一种...  

施米特将政治的浪漫派同一种“机缘”联系起来：它否定原因的概念，否定可计算的因果性力量，因而否定一切固有的规范。它是一个消融化的概念，因为凡是给生活和新事物带来一致性和秩序的东西，都与机缘不相容。他认为，浪漫派是主体化的机缘论，在浪漫派中间浪漫的主体把世界当...