弗裏德裏希·威廉·尼采(1844-1900),德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,同時也是卓越的詩人和散文傢。主張唯意誌論,提倡超人哲學,反對民主、社會主義和婦女解放運動,歌頌戰爭。死後與柏拉圖、亞裏斯多德、斯賓諾莎、康德、叔本華、黑格爾並列為世界哲學史上不朽的思想傢。
代錶作:《悲劇的誕生捲》、《悲劇的誕生》、《論道德的譜係》、《查拉圖斯特拉如是說》、《偶像的黃昏》、《瓦格納事件》、《希臘悲劇時代的哲學》、《重估一切價值的嘗試——權力意誌》等。
賀驥,1964年1月生。1986年考入北京大學西語係,1989年7月獲碩士學位。現為中國社會科學院外文所副研究員。譯著有卡薩諾瓦《冒險和艷遇——卡薩諾瓦迴憶錄》(閤譯),萊納特《韋伯》等。2001年獲馮至德語文學研究奬二等奬,2003年獲中國社會科學院翻譯奬三等奬。
《權力意誌》強調自然界中的生命的豐盈、過剩。他認為世界不是一個萬物求生存的消極過
程,而是一個萬物求生命力擴展的積極過程。尼采把審美現象和生命力的強度聯係起來。他
認為,“權力意誌”造就最強的人,這樣方能粉碎社會一切騙人的、病態的、仇視生活的東
西。為破舊立新,他主張“重新估定一切價值”
尼采——为弱者诞生的强人 从《权力意志》中了解的弗里德里希·威廉·尼采 摘要:《权力意志》是我阅读的第一本哲学书籍,这本书里尼采是以强者名义为弱者立言。解读《权力意志》可以更好地了解尼采的超人哲学思想,同时也可以从他汪洋恣肆的语录中提取出人生、艺术、宗教等多...
評分以尼采为参照物,整个世界是如此这般颠倒着的。然而走在世界上的人看到的,是一个颠倒着走的尼采。 所以我说呀,观念、逻辑、真理是运动的,需要有参照物,才可以计算(猜测)它的方向、速度,以及有多真,有多蠢。
評分道德本身就是敌视生命的惯用语。 赞美劳动是奴隶自身的美化,因为他们没有闲适的本事。 强者有实力者,想的是陶冶别人,不愿意在身边见到异己。 其实,不是美满带来幸福,而是唯有强者才把自己的幸福状态,宣称为美德。 最强者,即是具有创造力的人,...
評分 評分上帝死了,说出这句话的是尼采,最先有这个想法的却是斯宾诺莎。他们给人类的,不是某种毁灭——否定基督教的伦理,而是给予——人类是否接受基督教等宗教道德谱系的自由。 他们指出的,是所有的价值,不过产生于人的欲求和感受之后,而非之前。社会需要道德的存在,社会也是...
熱情不用於沉思就是軟弱和病態的錶現。
评分在尼采頂峰的書中我開始背離他的道路
评分細細品位來,隻能用來練思維
评分信徒
评分我生於1830年,我從閱讀雨果的悲劇《愛爾那尼》那時開始學會瞭閱讀。我想成為拉臘。我憎惡當代所有的軟弱無能,厭恨生存的平淡來之極易的可恥的幸福。
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