谈治学(全三册)

谈治学(全三册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:大众文艺出版社
作者:邓九平 编
出品人:
页数:847
译者:有2010年5月2版本
出版时间:2000-07
价格:39.80元
装帧:平装
isbn号码:9787800948930
丛书系列:中国文化名人书系
图书标签:
  • 治学
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具体描述

《谈治学》内容主要包括:科学之修养、现代学生的三个基本条件、国学概论、学与术、学问之趣味、治国学的两条大路、教育小言十则、偶像破坏论、写在《坟》的后面、文摊秘诀十条、附带声明、重申我的请求、道德与理智、读书十四法、真理(二则)、治学方法(三则)等等。

好的,这是一本名为《格物致知:传统学术的精神与实践》的图书简介,全三册,内容聚焦于中国传统学术的多个面向,与《谈治学》的主题有所区别: --- 《格物致知:传统学术的精神与实践》(全三册) 导言:穿越时空的求真之旅 人类文明的演进,离不开对知识的渴求与对真理的追寻。《格物致知:传统学术的精神与实践》是三卷本的宏大著作,旨在深入挖掘中国传统学术体系的内在逻辑、实践方法及其在不同历史阶段的演变。本书并非简单罗列典籍或学派,而是着重剖析古人如何“格物”以穷尽事理,如何“致知”以培养心性,以及这种治学范式如何在实践中塑造了古代的士人阶层与社会结构。全书以严谨的考据和深刻的洞察力,力求呈现一幅立体而鲜活的中国古代知识图谱。 第一卷:经学与义理——儒家经典的阐释世界 第一卷聚焦于中国学术之源——儒家经典的解读与实践。本卷深入探讨了“经”的形成过程,从先秦诸子的思想萌芽,到汉代“独尊儒术”的确立,再到魏晋玄学对经学的冲击与回应。 第一章:文本的权威与流变 本章详细考察了《五经》等核心经典的文本差异与流传路径。重点讨论了不同朝代对同一经典的不同注释体系,例如汉代经学中的“今文”与“古文”之争,不仅仅是文字训蟮的差异,更是对政治哲学与社会秩序理解的根本分歧。我们将探讨训蟮、义疏、注疏等不同层级的阐释方法,揭示文本在历史演进中如何被赋予新的生命力。 第二章:义理的建构:从“道”到“德” 重点转向义理的探讨。儒家学问的核心在于体悟“道”的本质,并将其落实为个体的“德行”。本卷梳理了从孔孟到董仲舒,再到宋明理学的核心义理脉络。特别关注朱熹如何将“天理”作为宇宙万物的最高原则,以及他对“格物”的具体界定,即通过穷究事物之“理”来达到对天理的认知。这部分内容侧重于学说体系的逻辑自洽性与普适性探索。 第三章:经学与治术的结合 儒家治学从不脱离现实政治。本章分析了经学如何成为王朝治理的理论基础和士人入仕的阶梯。探讨了选官制度(如察举制、科举制)对经学研究方向的反向塑造——当“学”与“官”紧密绑定时,治学的重心必然倾向于维护既有秩序的阐释技巧,而非纯粹的思辨创新。 第二卷:史学与实证——历史叙事的构建与批判 如果说经学关乎“道”,那么史学则关乎“事”。第二卷将视角转向以史为鉴的传统,探讨中国古代史学的独特性及其方法论。 第一章:史官传统与“春秋笔法” 本章追溯了上古史官的职责与地位,分析了《春秋》如何确立了褒贬褒贬的道德评判标准。重点阐释“春秋笔法”并非单纯的文字技巧,而是儒家历史观下,对历史进行道德化、目的化叙事的哲学体现。这种叙事模式如何影响了后世史家的观察角度和记录取舍,是本章探讨的重点。 第二章:纪传体与编年体的方法论比较 详细对比了司马迁开创的纪传体(以人为中心)与传统史官的编年体(以时间为纲)在结构和侧重点上的差异。分析了不同体裁如何服务于不同的史学目的——纪传体更擅长描摹个体命运与时代风云的交织,而编年体则更注重事件的序列与制度的演变。 第三章:考据之学与“实证”的边界 本卷深入探讨清代考据学的发展及其对史学的贡献。清代学者如乾嘉学派,力图通过“实证”——搜集、校勘、辨伪——来还原古籍的本来面目,这无疑是古代学术史上一次重大的方法论革新。然而,我们也必须审视,这种对“旧闻”的极致还原,是否反而限制了对历史背后深层动因的理论化探索。本书将辩证地看待考据之学的巨大成就与其内在的局限性。 第三卷:术数与博物——技术知识与士人视野的拓展 第三卷将目光投向那些传统上被视为“小道”但对社会实践影响深远的知识领域,即“术数”(如天文、历法、数学)和“博物学”(如医学、农学、工艺)。 第一章:历法、天象与国家权力的交织 天文学与历法在中国古代是国家政权合法性的重要基石。本章分析了太史令的职能,探讨了如何通过精确观测天象、制定颁布历法,将宇宙秩序的“天道”落实为人间的“王道”。历法学不仅仅是科学,更是一种政治仪式。我们将考察古代数学家(如祖冲之、秦九韶)在解决实际问题中对理论的贡献。 第二章:农学、水利与民生之本 农业是中国古代社会稳定压倒一切的根本。本卷选取农学典籍,如贾思勰的《齐民要术》,分析其内容不仅是技术手册,更是士人关怀民生的直接体现。探讨了水利工程在地方治理中的重要性,以及历代官员在兴修水利、组织劳作中学到的实践智慧。 第三章:医学的整体观与知识的跨界性 中医理论的形成,是观察人体这一“小宇宙”与自然界“大宇宙”相互映射的体现。本章分析《内经》、《伤寒论》等奠基性著作,强调其整体观和辨证论治的哲学基础。更重要的是,我们将考察传统学术中,经学、史学、医学、乃至诗词之间知识的渗透与融合,揭示中国传统知识体系的互文性与整体性特征。 --- 结语:在传承中寻求超越 《格物致知》的价值,在于提供一套观察中国学术史的独特视角——它不是孤立地看待每一个学科,而是将其置于中国传统知识分子修身、齐家、治国、平天下的整体框架内进行考察。本书旨在让读者理解,古代的治学精神,是理论与实践、道德与知识、个体修养与社会责任紧密结合的产物。通过对这些古老智慧的深度挖掘与审慎反思,我们或能为当代知识体系的建构提供新的参照与启示。

作者简介

目录信息

科学之修养/蔡元培
现代学生的三个基本条件/蔡元培
国学概论/章太炎
学与术/梁启超
学问之趣味/梁启超
治国学的两条大路/梁启超
教育小言十则/王国维
偶像破坏论/陈独秀
写在《坟》的后面/鲁 迅
文摊秘诀十条/鲁 迅
附带声明/马寅初
重申我的请求/马寅初
道德与理智/蒋梦麟
读书十四法/王云五
真理(二则)/李大钊
治学方法(三则)/胡 适
如何促进天才的成长/郭沫若
我在北京大学的回忆/顾颉刚
怀疑与学问/顾颉刚
欲望与志气/梁漱溟
吾人的自觉力/梁漱溟
实与理性/张申府
仁与先觉者/张申府
看戏观摩 转益多师/梅兰芳
学画/梅兰芳
有志青年何必一定要高攀学府的门墙/叶圣陶
冶学漫谈(五则)/徐悲鸿
哲学思考(五则)/冯友兰
著书写教书/郁达夫
写作闲谈/郁达夫
论学校读经/傅斯年
学习研究“十六字诀”/茅以升
坦白/刘海粟
治学漫谈/吴耕民
创造与占有/罗家伦
我和艺术/宗白华
中国艺术意境之诞生/宗白华
论诗学门径/朱自清
古文学的欣赏/朱自清
标点古书与提倡旧文学/郑振铎
我的苦学经验/丰子恺
艺术三味/丰子恺
我是如何走上研究语言学之路的/罗常培
画说/张大千
述学/曹聚仁
我的自剖/曹聚仁
我的治学道路/夏承焘
关于治学问和做文章/俞平伯
漫谈百家争鸣/俞平伯
读书・教书・写书・做研究工作/严济慈
我的大学生涯/冰 心
在美留学的三年/冰 心
学路历程(节录)/周传儒
往事偶记/陈岱孙
谈谈我治学的体会/王焕镳
我的治学经历/谢国桢
煦煦春阳的师教/罗尔纲
自学成才要有文史知识/周培源
我是怎样摸索进入人文科学这一行道的/姜亮夫
治学漫谈/苏步青
治学二题/金景芳
我与书艺/台静农
饱尝甘苦的十年/候外庐
我怎样学习英文的/钱歌川
我读过的学校/钱歌川
留学与求学/叶公超
扩大知识面/钟敬文
我与诗论/钟敬文
天真与经验/梁遇春
治学简谈/李霁野
谈思录(二则)/巴 金
随想录(三则)/巴 金
我是怎样冲破重重难关的/蔡尚思
我苦学的一些经历/蔡尚思
我治什么“学”/施蛰存
十年治学方法实录/施蛰存
谈散文/李广田
记幼年的艺术生活/钱君萄
吞吐古今 涉猎中外/叶浅予
我的摇篮/王淦昌
我的“文学修养”和家训/陈白尘
生活・写作・读书/吴组缃
谈散文/吴组缃
博通群籍是治学的必备条件/钱仲联
真理愈辩愈明/谈家桢
广博・勤苗・赶超/谈家桢
我的学思进程/牟宗三
治学的门径/张岱年
怀疑与信仰/张中行
治学之路(节录)/任访秋
取法务上,仅得乎中/华罗庚
学・思・锲而不舍/华罗庚
一代良师/费孝通
清华人的一代风骚/费孝通
打牢基础 建好大厦/公 木
精益求精/马思聪
我和美术/马思聪
我的学术总结/季羡林
学算四十年/陈省身
平凡的一生(节录)/周铺成
锲而不舍,级身以之/谭其骧
自强不急,壮心末已/张舜徽
天才出于勤苗/钱伟长
文化卮言(六则)/金克木
谈学自叙(节录)/顾学颉
漫谈翻译/冯亦代
师天・师古・师心/黄苗子
一字之贬/启 功
谈治学的方法/周祖谟
我还要补课/金 近
谈学术文章的写作/任继愈
从糠里榨出油来/郁 风
力学途程上的一些遭遇/赵俪升
读书与治学/周汝昌
对待书的态度和方法/周汝昌
译诗寸感/魏荒弩
内容决定形式?/吴冠中
读书生活杂忆/黄 裳
我的创作生涯/汪曾祺
谈海内外学风/王元化
治学三议/郭预衡
追忆流水年华/许渊冲
学风小议/洁 泯
难说/唐振常
师承与变法/唐振常
书廊信步(三则)/吴小如
读书教学四十年/杨振宁
开卷有益/钱伯诚
谈谈我这个人,以及我的诗/牛 汉
短打本领/林斤澜
举重若轻/林斤澜
看就是学/冯其庸
读书识字/蓝 翎
技・道・功/金开诚
北大人自北大精神/邵燕祥
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《谈治学》第三册的到来,更像是为我构建的治学大厦添上了最后的几块关键砖石,让我看到了学术之路的终极意义。作者在这一卷中,将视野拓展到了治学的社会价值和人文情怀。他深刻地指出,真正的治学不仅仅是为了个人的成就,更是为了社会的进步和人类文明的传承。他对于“传承与创新”的辩证关系的阐述,让我看到了学术研究的生命力所在。每一代的学者,既要继承前人的宝贵遗产,也要在新的时代背景下,提出新的问题,探索新的方向。这种对学术责任的强调,让我感受到了沉甸甸的使命感。更让我动容的是,作者在最后部分流露出的对知识的热爱和对真理的敬畏。这种纯粹的精神力量,是激励无数学者前行的不竭动力。读完这套书,我不再仅仅是抱着学习技能的心态,而是开始真正理解治学的魅力,以及它所蕴含的深刻人生哲理。

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刚拿到这套《谈治学》(全三册),沉甸甸的书脊就透着一股厚重感,封面设计简洁却又不失内敛,让人一看便知是值得细细品读的著作。翻开第一卷,扑面而来的是一种严谨而富有启发性的学术气息。作者仿佛是一位饱学之士,坐在书桌前,娓娓道来治学的方方面面。他没有罗列枯燥的理论,而是通过大量的个人经历、旁征博引的典故,以及对历史人物治学态度的深入剖析,将治学之道讲得生动有趣。我尤其欣赏他对“勤奋”的阐释,并非简单地强调“加班加点”,而是将其升华为一种内驱力,一种对知识的渴望和对真理的不懈追求。那种“读书破万卷,下笔如有神”的境界,在作者的笔下变得触手可及,不再是遥不可及的传说。每一章节的论述都如同精心打磨的玉石,光泽温润,触感细腻,让人在阅读过程中,不自觉地沉浸其中,思考自身的治学方法,也开始反思过往学习中的一些惯性思维。这套书,与其说是一本指导性的读物,不如说是一位良师益友,在你迷茫时为你点拨,在你懈怠时为你激励。

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当我翻开《谈治学》的第二册,迎面而来的,是更加深入和细致的探讨。作者没有停留在对治学方法论的浅层介绍,而是开始深入挖掘治学的内在逻辑和精神内核。他对“专注”的论述,让我深刻体会到,真正的学问需要沉下心来,耐得住寂寞。在这个充满干扰的时代,保持专注本身就是一种巨大的挑战。作者用生动的例子,展现了那些伟大的学者是如何在漫长的岁月中,抵制住外界的诱惑,专注于自己的研究领域,最终取得辉煌成就的。这种精神力量的传递,让我感触良多。同时,他对“融会贯通”的阐释,也打破了我之前对知识学习的片面理解。他不仅仅强调知识的积累,更重视知识之间的联系和整合。这种“博观约取,厚积薄发”的学习方式,对于构建一个完整而有深度的知识体系,至关重要。读到此处,我仿佛看到自己过往的学习过程中的不足,也找到了提升的方向。

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这套《谈治学》简直是一场知识与智慧的盛宴,每一次翻开,都能有新的收获和感悟。作者在字里行间展现出的对学术的执着和对真理的探求,如同一股清流,涤荡着我浮躁的心绪。他对于“方法”的讲解,并非生搬硬套,而是将各种治学理念融入到具体的实践场景中,让你能够清晰地看到,这些方法如何在实际操作中发挥作用。我尤其喜欢他对“挫折”的解读,他没有回避学术道路上的艰难险阻,反而将其视为成长的契机,用乐观而坚韧的态度去面对。这种积极的治学心态,对于任何一个在学习道路上遇到瓶颈的人来说,都是一剂强大的良药。整套书的行文流畅,逻辑清晰,既有大家风范,又不失亲切感,读起来丝毫不会感到枯燥。它就像一位睿智的长者,用他的经验和智慧,引领你在知识的海洋中扬帆远航,找到属于自己的灯塔。

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不得不说,《谈治学》这本书给我的冲击是全方位的,它不仅仅是关于“如何学习”的指南,更像是一场关于“如何成为一个真正有学问的人”的深度对话。作者在书中对“独立思考”的强调,让我眼前一亮。在这个信息爆炸的时代,人云亦云似乎成为了常态,而真正能够跳出框架,形成自己独立见解的人,反而愈发可贵。他通过分析不同学派的观点,展现了思维的碰撞和演进,让我们看到,学术的进步并非一蹴而就,而是建立在前人探索与批判的基础之上。我尤其赞赏他关于“批判性阅读”的论述,这不仅仅是挑错,更是对文本的深入理解和重塑。这种能力,在当下浮躁的环境中,显得尤为重要。读完第一卷,我感到思维被打开了,不再局限于固有的认知模式,开始尝试用更开放、更批判的视角去审视我所接触到的各种信息。这种能力的培养,对于学术研究固然重要,对于日常生活中的决策和判断,同样具有非凡的意义。

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我晕 以为是上下两册 居然还有个中!!

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印刷得不太好,标点有时候突然出现在某个成语之间,无语了

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2003年8月13日

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