公孙龙子译注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海人民出版社

作者:庞朴译注

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页数:0

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出版时间:1974-7

价格:0.14

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好的，这是一篇关于《公孙龙子译注》之外的图书的详细介绍，力求内容充实、自然流畅，避免任何明显的AI痕迹。 --- 《春秋战国史纲：兼论诸子思潮的社会根源》 书籍介绍 《春秋战国史纲：兼论诸子思潮的社会根源》是一部深入剖析中国历史上最为动荡却也最为辉煌的“轴心时代”——春秋战国时期（公元前770年至公元前221年）的综合性历史著作。本书并非仅满足于罗列年代事件，而是致力于构建一个多维度的历史叙事框架，重点探讨了社会结构、经济基础、军事技术变革如何共同催生了“百家争鸣”的文化奇观及其深层思想意涵。 第一部分：礼崩乐坏的社会重构 本书的开篇追溯了西周“封建制度”的瓦解过程。作者细致梳理了周王室衰微的政治路径，聚焦于春秋时期诸侯国势力范围的扩张与内部卿大夫阶层的崛起。 土地制度的演变与井田制的崩溃： 详细阐述了铁制农具的推广和私田开垦的合法化（如“初税亩”）如何从根本上动摇了贵族对土地的垄断，进而引发了士阶层的流动性增强。这种经济基础的松动，是后续所有政治哲学讨论的物质前提。 战争形态的质变： 比较了春秋时期的“车战”与战国时期“大规模步兵方阵”的差异。作者强调，火器和冶铁技术的进步，使得战争规模空前扩大，传统的贵族式荣誉战争迅速被追求效率和生存的残酷现实所取代。这种生存压力，直接催生了对高效治理模式的迫切需求。 “士”阶层的崛起与文化载体的转移： 详细分析了在宗法制度瓦解后，知识分子如何脱离固有的贵族体系，开始以技能和学说在列国君主之间“游说”。他们不再是周天子的附庸，而是独立的思想生产者。 第二部分：思想的版图——诸子百家的思想谱系与实践困境 本书的第二部分是全书的核心，它将“百家争鸣”视为对同一历史困境的不同解决方案。作者摒弃了传统上对各家学说的孤立介绍，而是将其置于具体的时代背景下进行比较研究。 儒家：道德理想的重建与贵族精神的遗存： 重点分析了孔子思想中对“仁”与“礼”的重新诠释，探讨了其如何试图在变局中抢救周礼的道德内核。同时，也深入批判了其思想在面对战国残酷现实时的局限性，尤其是在军事和经济政策上的保守倾向。对于孟子“性善论”的社会批判力度，也有详尽论述。 道家：对政治介入的审慎与自然秩序的回归： 本部分着重于老庄哲学对现有社会秩序的彻底否定。它揭示了道家思想如何成为那些对主流政治不抱希望的隐士和学者提供的心灵避难所。特别是对“无为”的理解，不再是消极避世，而是作为一种更高明的“不干预”的治理艺术的探讨。 法家：效率至上的技术官僚路线： 详细考察了商鞅变法、申不害、韩非的理论体系。本书将法家视为对春秋战国时代“生存危机”最直接的回应。分析了其如何通过“耕战”体系，彻底将国家机器转变为一个以法律和权术为驱动力的工具。作者着重辨析了法家理论中“公私”分野的彻底化，以及这种彻底性对个体自由构成的潜在威胁。 墨家：兼爱、非攻与社会工程的实践者： 墨家被置于一个“技术密集型”社会运动的视角来审视。本书详细考察了墨家在军事防御、工程技术上的实际贡献，并分析了其组织结构——“巨子”制度的严密性，如何使其成为一个具有强大社会动员能力的“准军事”团体。对其“兼爱”的伦理学基础及其在诸侯争霸中的实际效果，进行了冷静的评估。 第三部分：思潮的交锋与秦的统一 本书的最后部分聚焦于思想的整合与最终的权力归属。 游说艺术与合纵连横： 描述了苏秦、张仪等纵横家如何将诸子百家的理论——尤其是法家和权术思想——转化为实际的外交策略。这些外交家是思想的“应用工程师”，他们的活动展示了思想在实践中如何被实用化和工具化。 秦的胜利：思想的整合与帝国蓝图的奠定： 本章论证了秦国最终的胜利并非偶然，而是其对法家思想的彻底贯彻和对其他学派思想的有效吸收（如对郡县制的推广，以及对兼并战争的资源动员）。秦始皇统一后对思想的“焚书坑儒”并非简单的文化破坏，而是国家权力对文化生产领域进行集中控制的标志性事件，为后世中央集权国家的意识形态构建埋下了伏笔。 研究方法与特色 本书最大的特色在于其强大的史料整合能力。作者广泛引证了《国语》《左传》《战国策》中的具体事例，并结合考古发现（如里耶秦简、郭店楚简）来印证或修正传统文献的记载。全书的行文风格严谨而不失叙事张力，力求在学术深度与大众可读性之间找到平衡点，旨在为读者提供一个理解中国思想文化源头的坚实历史背景。它不是对特定学派的辩护，而是一部关于“思想如何诞生于危机，并试图解决危机”的宏大历史画卷。 ---

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翻开《公孙龙子译注》，我原以为会是一场艰涩的学术之旅，没想到却是一次充满惊喜的发现。这本书以一种非常易于理解的方式，将公孙龙子这位古老哲人的思想呈现出来。译注者在保持原文精髓的同时，用现代的语言和清晰的逻辑进行解读，使得那些曾经令人望而却步的哲学命题变得生动起来。我特别喜欢书中对于“合同异”的阐释，这让我对“同”与“异”的相对性有了全新的认识。作者通过细致的辨析，揭示了公孙龙子在理解事物共性与个性时所展现出的深刻洞察力。这本书的注释部分更是点睛之笔，它不仅解答了我对原文的疑惑，还提供了丰富的背景知识和相关的哲学探讨，让我在阅读的过程中，能够不断地拓展自己的认知边界。我不再是简单地阅读文字，而是沉浸在公孙龙子构建的思想世界中，感受着他对于理性、语言和现实之间关系的独特思考。每一次阅读，都仿佛在与这位智慧的先哲进行一次跨越时空的对话，他的思想在新的语境下焕发出勃勃生机，让我受益匪浅。

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读完这本《公孙龙子译注》，我感觉自己像是经历了一场思想的洗礼。公孙龙子这位古代哲人，以其独特的视角和深刻的洞察力，在逻辑学和认识论领域留下了宝贵的财富。本书的译注者功不可没，他们用清晰流畅的语言，将公孙龙子那些曾经晦涩难懂的论述，转化为我们今天能够理解的智慧。我特别对书中关于“指物”和“离物”的探讨印象深刻，这让我意识到，我们对事物的认知，很大程度上受到我们如何“命名”和“界定”的影响。公孙龙子试图打破这些既有的框架，去探索事物更本质的属性。译注者在解释这些概念时，引用了大量的例证和哲学史上的相关讨论，这极大地丰富了我的理解。阅读过程中，我时常会被公孙龙子的观点所启发，进而反思我们在日常生活中是如何运用语言、如何认识世界的。这本书不仅让我了解了公孙龙子这位重要的先秦思想家，更重要的是，它引导我进行了一次深刻的自我认知和思维的拓展。

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初次接触《公孙龙子译注》，我主要是出于对中国古代逻辑思想的兴趣。然而，这本书所带给我的远不止于此。它像是一个精巧的万花筒，随着阅读的深入，展现出公孙龙子思想中不同寻常的光彩。书中对“离坚白”、“指物作白”等概念的阐释，看似荒诞，实则蕴含着对认识论的独特挑战。译注者在处理这些概念时，并没有简单地将其视为文字游戏，而是深入挖掘其背后所指向的关于感知、表述和现实关系的哲学思辨。我印象深刻的是，书中通过对不同解释的梳理，展现了不同学者对公孙龙子思想的理解差异，这本身就构成了一次极具价值的智识探索。这种多维度的审视，让我看到了公孙龙子思想的开放性和包容性，也体会到了“名实关系”这一命题的复杂性。阅读过程中，我仿佛置身于一场思想的辩论赛场，在理解公孙龙子观点的同时，也反思着我们日常生活中对语言和事物的认知方式。这本书的价值在于，它不仅传递了知识，更激发了思考，引领读者去质疑那些习以为常的观念，去探索事物更深层的可能性。

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这本《公孙龙子译注》着实让我耳目一新，仿佛打开了一扇通往古老智慧殿堂的大门。虽然我并非哲学系的专业人士，但书中清晰的译文和详实的注释，极大地降低了阅读门槛。公孙龙子作为先秦时期一位极具争议又极富洞察力的思想家，其“白马非马”等命题，历来是哲学家们争论不休的焦点。而这本译注本，通过对原文的细致梳理，结合了当代语言学和逻辑学的研究成果，为这些看似晦涩的论断提供了多角度的解读。我尤其欣赏其中关于“实”与“名”的探讨，这不仅是对文字游戏的辨析，更是对事物本质认知的深刻追问。在阅读过程中，我时常会停下来，对照注释，反复思考公孙龙子是如何在那个时代，就已经触及到了如此复杂的认知论和本体论问题。书中对不同学派的观点对比，也让我得以更全面地理解公孙龙子思想的历史语境及其影响。可以说，这本书不仅仅是阅读一本古籍，更像是在与一位跨越千年的智者进行一场思想的对话，每一次翻页，都像是完成了一次对自我认知的拓展和深化。

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《公孙龙子译注》这本书，给我带来的震撼是层层递进的。起初，我被“白马非马”这个命题吸引，以为只是一个有趣的文字游戏，然而，随着阅读的深入，我才意识到其背后所蕴含的深刻哲学意涵。译注者通过对原文的严谨考据和深入剖析，展现了公孙龙子思想的独特性和前瞻性。我尤其赞赏书中对“静观”和“名辩”的论述，这不仅仅是对概念的定义，更是对认识论的一种大胆尝试。公孙龙子试图从一个全新的角度去理解事物的存在和我们对其的认知，这种颠覆性的思考方式，在当时无疑是石破天惊的。这本书的价值在于，它鼓励我们去质疑那些看似理所当然的真理，去审视我们对世界的认知是否受到了语言和习惯的束缚。译注者在处理不同学派的评价时，也展现了客观和批判的精神，让我能够更全面地理解公孙龙子思想在哲学史上的地位和影响。这不仅仅是一本解读古籍的书，更是一次对我们自身思维方式的深刻反思。

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这是我父亲留下来的书，年岁很长了。

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这是我父亲留下来的书，年岁很长了。

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好绕啊。

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公孙龙子之思维于古之华夏当数绝技，其辩非雄力如孟子，非诽他如荀卿，其辩之如渊如龙，蜿蜒曲径，驳之不易。惜其存篇不多，未观其全貌。叹公孙龙子为世所埋甚矣，后人无不谓其诡辩，目为妄怪。