十批判书 在线电子书 图书标签: 思想史  郭沫若  先秦史  先秦  哲学  古代思想史  中国  論文集   

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十批确是好文章！

不得不说，郭老此书堪称经典，在先秦诸子学领域可与钱穆，冯友兰的著作鼎足而三。对原始儒家，墨家，道家，庄子，法家都做了全面系统的分析。崇儒道反墨法。即使今天，其框架也基本可以成立。儒道关联，道法关联，儒门五行，道家三派，名辩思潮尤为精彩。不过在分析孔子助叛乱时，过于相信诸子材料，论证不足。另，郭老认为嬴政在平嫪毐时昌文君是吕不韦，盖字误，可与田余庆，辛德勇相关文章对读。

此書旨趣在於「古代社會的意識形態」，其末流則有目共睹。嗣後迄今的研究中，「古代社會」的維度淡化，「意識形態」轉換爲「思想」，再隨著新出材料和方法反思而進展，時下似存在綿密有之而大局不足之嫌。 此書精義自多。如老子其人與其書分開看待，對《老子》成書的討論是很大的推進，郭店簡的出土也並不否定其說。再如「名辨思潮」一說，已在一定程度上將「學」與「術」分開看待，雖未能如李零以此重論「王官說」，不失爲孤明先發。 古史辨派提供的族群、地域整合的視角，對本書可以形成補充。例如，郭氏謂秦王政承秦人迷信之習，其實秦的國家祭祀是帝繫整合的重要環節，如果用崑崙蓬萊兩系神話的視角看待秦始皇的求仙，得出的結論也可能有所不同。 郭氏討論的「古代社會的意識形態」，處處是其時社會的投射，韶山、潛山兩段公案也就不足爲怪。

确实是一本观点鲜明、史料丰富的古代思想哲学研究的好著作。虽然毛主席曾评价此书“十批不是好文章”“劝君少骂秦始皇”，但跟当时的历史环境和个人心态有关。总体还是值得一读的，历史的东西，见仁见智，各取所需即可。

第一次看時，覺得作者過於激憤，便擱置一邊。後來無意間翻開，發現此書治學嚴謹，文字行雲流水，實為不得不讀的好書。頓覺偏見即是無知。

郭院长的《十批判书》，是对既往自身历史考古学的学术总结，也是一次新历史观的起点，在时代的洪流中，在推翻买办统治、实现人的解放的大旋律下，作者毅然选在站在历史和最广大人民的一边，与千千万万科学家、文学家、艺术家一道，迎接着新的辉煌。 虽然，时过境迁，再伟大的人...  

第三批是对儒家八派的批判。所谓“儒家八派”是指按照《韩非子》对儒家思想的划分：子张、子思、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孙氏和乐正氏之儒共八派。郭沫若先生选择这样的分类展开对儒家思想的批判，我以为一方面是这种划分方法有典可考，便于利用古人已有成果进行深入查证...  

《十批判书》是郭沫若先生在上世纪四十年代对先秦史料、思想所做研究的一个学术总结。该书于1945年在重庆首版。我们现在看到的这个版本是在1950年二月修订后，于1995年再版的。至于期间为什么间隔了这么许久才出版，大概全是托了太祖一句“十批不是好文章”的福吧。客观地说，...  

此为太祖观点，不代表本人。 劝君少骂秦始皇. 焚坑事业要商量. 祖龙虽死秦犹在. 十批不是好文章. 百代都行秦王政. 孔学名高实枇糠. 熟读唐人封建论. 莫从子厚返文王。 个人以为，此书为郭老建国前所写，还是值得一读的。  

我的书店里就卖着这本书呢，1996年版的，还不错，价格也低。http://123book.kongfz.cn/