審美之維 在線電子書 圖書標籤: 馬爾庫塞  美學  哲學  法蘭剋福學派  西方馬剋思主義  文藝理論  藝術  西方理論   

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在人類感性與道德性之間，存在著審美之維。在欲望的能力與知識的能力之間，是判斷的能力。當判斷力與快感結閤之時，判斷則是審美的。想象是無決斷的，是審美的，而伴隨快感的判斷力，也是審美的，它隻能用於藝術領域。馬爾庫塞的審美界定的有點混亂，尼采的審美則很普遍。

審你妹

馬爾庫塞太可愛！//B83 66

不喜歡

馬爾庫塞反對馬剋思美學假定所有藝術都被生産關係、階級地位等東西所決定，藝術的政治潛能在於藝術本身即在審美形式本身。把物質基礎作為真正的現實存在就會低估非物質力量，尤其是個體的意識和潛意識力量以及他們的政治功能，藝術的根本潛力就在於它具有超越經濟基礎的意識形態性質（愛欲和死欲不可扼製的力量），藝術在根本上的主體性質使它不同於嚴酷的階級鬥爭。審美形式讓藝術從介入的文學中擺脫齣來，從實際生活和生産過程的王國掙脫齣來而以自身的語言形式揭示現實。藝術不能改變世界，但它能夠變革男人和女人的意識和衝動，而男人和女人可以改變世界。真正的團結和共同體並不意味吞沒個體而是社會個體的自由聯閤。不解放人的自然（感官與原始衝動）就不可能解放外在的自然（社會），不要忽略人的內在自然本性，不要忽略藝術對現實的否定作用。

大学期间对我思想影响最大的学派就是法兰克福学派，其中又以马尔库塞对我影响最深。因此想在此关于马尔库塞多说几句： 在阅读此书时，能明显感觉到马尔库塞写论文时情感的变化。在《单向度的人》中，其对未来的发展抱着较为悲观的态度。在60年代红色的浪潮席卷欧美时写出的作品...  

【Marcuse写于1936年的《文化的肯定性质》，考察了近代哲学史与资本主义社会发展之间的关联，在“灵魂”和“精神”这一对关键概念中揭露了观念论的局限，一方面以弗洛伊德对欲望的强调来反对康德以来的精神的内在性以及韦伯所言的新教伦理，强调欲望具有的否定和解放内涵，另一...  

【Marcuse写于1936年的《文化的肯定性质》，考察了近代哲学史与资本主义社会发展之间的关联，在“灵魂”和“精神”这一对关键概念中揭露了观念论的局限，一方面以弗洛伊德对欲望的强调来反对康德以来的精神的内在性以及韦伯所言的新教伦理，强调欲望具有的否定和解放内涵，另一...  

本书实际上主要为马尔库塞过往著作中关于美学的部分论文的选集而非专著，可惜译者在前言中并没有指出这一点。现根据书中译注整理出各论文的出处。 一、文化的肯定性质 出自文集《文化与社会》 二、审美层面 出自《爱欲与文明》(Eros and Civilization)，第...  

书评/历史的前景是敞开的——马尔库塞《审美之维》 作者/十生 “艺术不能改变世界，但是，它能够致力于变革男人和女人的意识和冲动，而这些男人和女人是能够改变世界的。”（《审美之维》：马尔库塞，广西师范大学出版社，2001年10月，第212页） 马尔库塞的《审美之维》既是...