具体描述
本书是第一部全面和系统地向中国学术界介绍日本学者研究中国史成就的学术论著汉译选集，分十卷出版。本卷为通论卷，收入8篇论文，内容包括从古代传说、民族发展、南北文化以及历史时期划分等方面。
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目录信息
读后感
《概括的唐宋时代觀》 唐宋时期一詞雖然成了一般用語，但如果從歷史特別是文化史的觀點考察，這個詞其實並沒有甚麼意義。因為唐和宋在文化的性質上有顯著差異：唐代實中世紀的結束，而宋代則是近世的開始，其間包含了唐末至五代一段過渡期。由於過去的歷史家大多以朝代區劃時代...
评分《概括的唐宋时代觀》 唐宋时期一詞雖然成了一般用語，但如果從歷史特別是文化史的觀點考察，這個詞其實並沒有甚麼意義。因為唐和宋在文化的性質上有顯著差異：唐代實中世紀的結束，而宋代則是近世的開始，其間包含了唐末至五代一段過渡期。由於過去的歷史家大多以朝代區劃時代...
评分《概括的唐宋时代觀》 唐宋时期一詞雖然成了一般用語，但如果從歷史特別是文化史的觀點考察，這個詞其實並沒有甚麼意義。因為唐和宋在文化的性質上有顯著差異：唐代實中世紀的結束，而宋代則是近世的開始，其間包含了唐末至五代一段過渡期。由於過去的歷史家大多以朝代區劃時代...
评分《概括的唐宋时代觀》 唐宋时期一詞雖然成了一般用語，但如果從歷史特別是文化史的觀點考察，這個詞其實並沒有甚麼意義。因為唐和宋在文化的性質上有顯著差異：唐代實中世紀的結束，而宋代則是近世的開始，其間包含了唐末至五代一段過渡期。由於過去的歷史家大多以朝代區劃時代...
评分《概括的唐宋时代觀》 唐宋时期一詞雖然成了一般用語，但如果從歷史特別是文化史的觀點考察，這個詞其實並沒有甚麼意義。因為唐和宋在文化的性質上有顯著差異：唐代實中世紀的結束，而宋代則是近世的開始，其間包含了唐末至五代一段過渡期。由於過去的歷史家大多以朝代區劃時代...
用户评价
初次拿到《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》，便被其厚重的篇幅和严谨的学术定位所吸引。我一直坚信，历史的解读并非单一的，从不同的文化视角切入，往往能带来意想不到的启示，而这本书，正好为我提供了一个观察中国历史的全新视角，它汇集了日本学界在这一领域的研究精华，无疑为我打开了一扇探索历史深度与广度的窗户。 书中关于中国古代军事制度的论述，尤其令我印象深刻。其中一篇关于唐代府兵制的分析，就让我看到了不同于以往的解读。作者并没有将目光仅仅局限于制度的设置，而是深入剖析了府兵制在实际运作中所面临的挑战，以及其如何受到社会经济变迁的影响。他对于不同时期的府兵制改革、其与募兵制的比较，以及这些制度如何影响了唐朝的军事力量和边疆政策的细致描绘，都让我对中国古代的军事制度有了更立体的认识。 在经济史方面，我特别关注了书中关于中国古代的漕运制度的研究。作者们并非仅限于描述漕运的规模和路线，而是更深入地探究了漕运制度如何保障了国家的财政收入、物资供应以及中央集权的巩固。他们对于不同朝代漕运制度的演变，以及这些变迁背后所反映的社会经济状况和政治考量的细致分析，都显得尤为精细。 文化史方面，我被其中一篇关于中国古代的服饰文化的研究所吸引。作者从日本对中国古代服饰的借鉴和演变的角度出发，审视了中国古代服饰的等级制度、审美追求以及其所承载的社会象征意义。他对于不同朝代服饰的风格变化、材质选择以及穿着习俗的分析，都充满了独到的见解，并且能够将中国古代服饰文化置于东亚文化交流的大背景下进行考察，从而揭示其独特的价值。 阅读这些论著，我能够清晰地感受到日本学者严谨的学术态度和扎实的史料功底。他们对史料的运用极为审慎，论证过程层层递进，逻辑清晰。而且，他们善于将中国历史置于更广阔的东亚历史背景下进行考察，通过与其他国家和地区的比较，来凸显中国历史的独特性，同时也揭示其普遍性。 我尤其期待书中关于中国近代史的部分。近代是中国历史上一个剧烈动荡的时期，西方文明的冲击、民族危机的深重，使得中国社会经历了一场前所未有的转型。日本学者对这一时期的研究，往往会从更宏观的视角出发，探讨中国与东亚其他国家在这一时期的互动，以及中国在世界格局中的位置变化。 有几篇文章，对中国近代维新运动进行了深入的分析。作者们并非简单地将维新运动视为一次失败的改良尝试，而是深入探讨了其在引进西方政治思想、推动制度改革方面的努力，以及其在中国近代化进程中所扮演的特殊角色。他们对维新派内部的观点分歧、不同地区维新运动的实践以及其对中国社会结构的影响的辨析，都为我理解近代中国的复杂性提供了重要的视角。 总体而言，《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》是一部极具学术价值和启发意义的著作。它不仅为我们提供了了解中国历史的新视角，也展示了日本学界在中国史研究领域的深厚实力。这本书对于历史研究者、学生以及任何对中国历史感兴趣的读者来说，都将是一次宝贵的学习机会，它能够帮助我们拓展思维，深化理解，以更广阔的视野来看待和研究中国历史。 我尤其喜欢其中那些对中国古代的建筑文化进行深入描写的文章。作者们能够从建筑的结构、材料、布局等方面出发，展现中国古代建筑的艺术特色和技术成就。这种微观视角的切入，往往能够让我们对中国古代的社会生活、审美观念以及技术发展有更真切的感受。 它不仅仅是一本历史读物，更像是一次深入的学术对话，让我们有机会聆听来自不同文化背景的智慧之声，并从中汲取养分，拓展自己的学术视野。这本书的价值，在于它能够引发我们对历史的更深层次的思考，而不仅仅是停留在对史实的记忆上。
评分初次拿到《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》，就被其厚重的学术分量和独特的选本视角所吸引。我一直认为，历史的解读并非只有一种标准答案，从不同的文化背景和学术传统出发，能够带来更为丰富和深刻的认知。而这本书，正好满足了我对这种“他者”视角的渴望，它汇集了日本学界在中国史研究领域的一批优秀成果，无疑为我打开了一扇新的窗口。 书中对中国古代哲学思想的探讨，给我留下了深刻的印象。一位学者在研究中国古代“道”的概念时，并没有将其简单地与西方哲学中的“存在”或“本质”等同，而是深入挖掘了“道”在中国哲学语境下的多重含义，包括其作为宇宙本源、人生遵循的原则以及自然运行的规律。他对于不同流派（如老子、庄子、韩非子）对“道”的理解差异的辨析，都显得尤为透彻。 在文化交流史方面，我特别关注了书中关于中国文化对日本影响的研究。作者们并非仅限于描述文化输入的路径和内容，而是更深入地探究了日本在吸收中国文化时所发生的“本土化”过程，以及这种本土化如何反过来丰富了日本的文化特色。他们对于汉字、佛教、儒学等在中国发展演变后，在日本如何被改造、吸收，并与日本本土文化相结合的细致分析，都让我看到了文化交流的复杂性和创造性。 思想史方面，我被其中一篇关于中国古代“义利观”的研究所吸引。作者从日本儒学和商业伦理的视角出发，审视了中国古代关于“义”与“利”的辩证关系。他对于不同历史时期（如春秋战国、宋明理学）对“义利观”的不同解读，以及这些解读如何影响了士大夫阶层的行为和商人阶层的经营理念的分析，都充满了独到的见解，并且能够将中国古代的伦理思想置于更广阔的东亚社会文化背景下进行比较，从而揭示其独特的价值。 阅读这些论著，我能够清晰地感受到日本学者严谨的学术态度和扎实的史料功底。他们对史料的运用极为审慎，论证过程层层递进，逻辑清晰。而且，他们善于将中国历史置于更广阔的东亚历史背景下进行考察，通过与其他国家和地区的比较，来凸显中国历史的独特性，同时也揭示其普遍性。 我尤其期待书中关于中国近代史的部分。近代是中国历史上一个剧烈动荡的时期，西方文明的冲击、民族危机的深重，使得中国社会经历了一场前所未有的转型。日本学者对这一时期的研究，往往会从更宏观的视角出发，探讨中国与东亚其他国家在这一时期的互动，以及中国在世界格局中的位置变化。 有几篇文章，对中国近代洋务运动进行了深入的分析。作者们并非简单地将洋务运动视为一次失败的尝试，而是深入探讨了其在引进西方技术、建立近代工业方面的积极作用，以及其在中国近代化进程中所扮演的特殊角色。他们对洋务运动时期不同派别的观点、不同区域的实践以及其对中国社会结构的影响的辨析，都为我理解近代中国的复杂性提供了重要的视角。 总体而言，《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》是一部极具学术价值和启发意义的著作。它不仅为我们提供了了解中国历史的新视角，也展示了日本学界在中国史研究领域的深厚实力。这本书对于历史研究者、学生以及任何对中国历史感兴趣的读者来说，都将是一次宝贵的学习机会，它能够帮助我们拓展思维，深化理解，以更广阔的视野来看待和研究中国历史。 我尤其喜欢其中那些对中国古代法律制度进行深入剖析的文章。作者们能够从比较法的视角出发，审视中国古代的法律体系，并挖掘出其中与西方法律体系的不同之处以及其内在的逻辑。这种跨文化的比较研究，往往能够让我们对中国古代法律的独特性及其在维护社会秩序方面所起的作用有更深刻的认识。 它不仅仅是一本历史读物，更像是一次深入的学术对话，让我们有机会聆听来自不同文化背景的智慧之声，并从中汲取养分，拓展自己的学术视野。这本书的价值，在于它能够引发我们对历史的更深层次的思考，而不仅仅是停留在对史实的记忆上。
评分初次接触《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》，便被其颇具分量的体量和严谨的学术定位所吸引。我一直坚信，历史的解读并非单一的，从不同的文化视角切入，往往能带来意想不到的启示，而这本书，正好为我提供了一个观察中国历史的全新视角，它汇集了日本学界在这一领域的研究精华，无疑为我打开了一扇探索历史深度与广度的窗户。 书中关于中国古代政治制度的论述，尤其令我印象深刻。其中一篇关于唐代宰相制度的研究，就让我看到了不同于以往的解读。作者并没有将目光仅仅局限于制度的设置，而是深入剖析了宰相在实际权力运作中所面临的挑战，以及皇帝如何通过种种手段来制衡和利用宰相权力。他对于不同宰相的政治手腕、皇帝与其之间的微妙关系，以及这些互动如何影响了国家走向的细致描绘，都让我对中国古代的权力运作有了更立体的认识。 在经济史方面，有几篇关于中国古代手工业发展的研究，给我带来了极大的启发。作者们深入考察了不同时期、不同地域的手工业生产特点，例如，对宋代景德镇瓷器生产的分析，就详细描述了从原料采集、制作工艺到市场销售的全过程。他对于当时工匠的社会地位、技术传承以及手工业生产的组织化程度的探讨，都显得尤为精细。 文化史方面，我被其中一篇关于中国古代园林艺术的研究所吸引。作者从日本庭园艺术的视角出发，审视了中国古代园林的哲学意蕴和美学追求。他对于山水景致的布局、建筑与自然的融合，以及园林所承载的文人情怀的解读，都充满了独到的见解，并且能够将中国园林艺术置于东亚文化交流的大背景下进行比较，从而揭示其独特的魅力和深远的影响。 阅读这些论著，我能够清晰地感受到日本学者严谨的学术态度和扎实的史料功底。他们对史料的运用极为审慎，论证过程层层递进，逻辑清晰。而且，他们善于将中国历史置于更广阔的东亚历史背景下进行考察，通过与其他国家和地区的比较，来凸显中国历史的独特性，同时也揭示其普遍性。 我尤其期待书中关于中国近代史的部分。近代是中国历史上一个剧烈动荡的时期，西方文明的冲击、民族危机的深重，使得中国社会经历了一场前所未有的转型。日本学者对这一时期的研究，往往会从更宏观的视角出发，探讨中国与东亚其他国家在这一时期的互动，以及中国在世界格局中的位置变化。 有几篇文章，对中国近代思想启蒙的历程进行了深入的分析。作者们并非简单地将近代思想的引入视为一种“全盘西化”，而是深入探讨了中国知识分子在接受和改造西方思想过程中所面临的困境，以及中国传统思想在这一转型时期的适应与抵抗。他们对不同时期、不同地域的思想流派的辨析，以及对思想与社会变革之间关系的梳理，都为我理解近代中国的复杂性提供了重要的视角。 总体而言，《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》是一部极具学术价值和启发意义的著作。它不仅为我们提供了了解中国历史的新视角，也展示了日本学界在中国史研究领域的深厚实力。这本书对于历史研究者、学生以及任何对中国历史感兴趣的读者来说，都将是一次宝贵的学习机会，它能够帮助我们拓展思维，深化理解，以更广阔的视野来看待和研究中国历史。 我尤其喜欢其中那些对中国古代社会生活进行深入描写的文章。作者们能够从日常生活的细节出发，展现普通民众的生存状态、情感世界以及社会习俗。这种微观视角的切入，往往能够让我们对历史产生更真切的感受，并从中体会到历史的温度和人性的复杂。 它不仅仅是一本历史读物，更像是一次深入的学术对话，让我们有机会聆听来自不同文化背景的智慧之声，并从中汲取养分，拓展自己的学术视野。这本书的价值，在于它能够引发我们对历史的更深层次的思考，而不仅仅是停留在对史实的记忆上。
评分初次拿到《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》，便被其厚重的篇幅和严谨的书名所吸引。我一直认为，历史的解读并非只有一种标准答案，从不同的文化背景和学术传统出发，能够带来更为丰富和深刻的认知。而这本书，正好满足了我对这种“他者”视角的渴望，它汇集了日本学界在中国史研究领域的一批优秀成果，无疑为我打开了一扇新的窗口。 书中对中国古代农业社会结构的研究，给我留下了深刻的印象。一位学者在分析中国古代的土地制度时，并没有简单地套用西方资本主义的土地私有理论，而是着重考察了中国古代“地权”和“所有权”的微妙区别，以及这种区别如何影响了农村社会的稳定和发展。他对于不同朝代土地制度的演变，以及这些变迁背后所反映的社会矛盾的梳理，都显得尤为透彻。 在经济史方面，我特别关注了书中关于中国古代海上贸易的研究。作者们并非仅限于描述贸易的规模和商品种类，而是更深入地探究了海上贸易所带来的文化交流和技术传播。他们对于当时海上丝绸之路沿线港口城市的社会形态、商业运作以及与内陆腹地的联系的分析，都显得极为详尽。尤其令我眼前一亮的是，他们对当时航海技术的进步以及这些技术如何影响了贸易效率的研究。 文化史方面，我被其中一篇关于中国古代戏曲的研究所吸引。作者从日本能剧和歌舞伎的视角出发，审视了中国戏曲的艺术特色和发展脉络。他对于戏曲表演的程式化、音乐唱腔以及故事情节的分析，都充满了独到的见解，并且能够将中国戏曲置于东亚表演艺术的大背景下进行比较，从而揭示其独特的魅力和深远的影响。 阅读这些论著，我能够清晰地感受到日本学者严谨的学术态度和扎实的史料功底。他们对史料的运用极为审慎，论证过程层层递进，逻辑清晰。而且，他们善于将中国历史置于更广阔的东亚历史背景下进行考察，通过与其他国家和地区的比较，来凸显中国历史的独特性，同时也揭示其普遍性。 我特别期待书中关于中国近代史的部分。近代是中国历史上一个剧烈动荡的时期，西方文明的冲击、民族危机的深重，使得中国社会经历了一场前所未有的转型。日本学者对这一时期的研究，往往会从更宏观的视角出发，探讨中国与东亚其他国家在这一时期的互动，以及中国在世界格局中的位置变化。 有几篇文章，对中国近代教育制度的改革进行了深入的分析。作者们并非简单地将近代教育的引入视为一种“西化”，而是深入探讨了中国在接受和改造西方教育体系过程中所面临的挑战，以及中国传统教育思想在这一转型时期的适应与抵抗。他们对不同时期、不同地域的教育改革模式的辨析，以及对教育与社会发展之间关系的梳理，都为我理解近代中国的复杂性提供了重要的视角。 总体而言，《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》是一部极具学术价值和启发意义的著作。它不仅为我们提供了了解中国历史的新视角，也展示了日本学界在中国史研究领域的深厚实力。这本书对于历史研究者、学生以及任何对中国历史感兴趣的读者来说，都将是一次宝贵的学习机会，它能够帮助我们拓展思维，深化理解，以更广阔的视野来看待和研究中国历史。 我尤其喜欢其中那些对中国古代哲学思想进行深入解读的文章。作者们能够从不同的文化和哲学传统出发，重新审视中国古代的哲学流派，并挖掘出其中我们可能忽略的思想精髓。这种跨文化的解读，往往能够激发出我们对中国哲学的新认识，甚至是对中国思想文化本身的新体悟。 它不仅仅是一本历史读物，更像是一次深入的学术对话，让我们有机会聆听来自不同文化背景的智慧之声，并从中汲取养分，拓展自己的学术视野。这本书的价值，在于它能够引发我们对历史的更深层次的思考，而不仅仅是停留在对史实的记忆上。
评分初次翻阅《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》，便被其厚重的学术分量和独特的选本视角所吸引。长期以来，我们对中国历史的研究，很大程度上是沿着既有的学术路径，由中国学者主导的叙事框架来展开。然而，历史本身是复杂的、多维度的，从外部视角切入，往往能够带来意想不到的洞见，而日本学者，凭借其深厚的汉学传统和独特的文化体悟，恰恰能提供这样一种宝贵的“他者”之声。 书中对于中国古代政治制度的研究，给我留下了深刻的印象。其中一篇关于唐代三省六部制的分析，就打破了我以往对其“成熟、精细”的简单认知。作者通过对史料的细致爬梳，揭示了制度在实际运作过程中所面临的种种挑战，以及不同权力部门之间的博弈与制衡。他特别强调了制度的“灵活性”与“适应性”，认为正是这种非僵化的运行模式，才使得唐朝能够维持长久的繁荣。这种对制度“活态”的关注，让我对中国古代的政治智慧有了更深的理解。 在经济史方面，有几篇文章对中国古代的商业发展进行了深入的探讨。作者们不仅仅关注宏观的经济数据，更是将目光投向了具体的商业活动，例如，对宋代城市商业的繁荣，他们细致地描绘了当时的商业网络、商品流通，以及商人的社会地位。尤其让我感到新奇的是，作者对当时商人的“组织化”现象进行了研究，例如，对行业公会、商业信贷等早期市场经济的萌芽进行了细致的梳理，这让我看到了中国古代经济的活力与复杂性，远超我以往的想象。 文化交流史部分，也是亮点迭出。其中一篇关于中国佛教在朝鲜半岛传播的论述，就颠覆了我以往的认知。作者并没有简单地将佛教视为一种来自印度的外来宗教，而是着重分析了佛教在中国本土化过程中所发生的“再创造”，以及这种中国化的佛教又是如何反过来影响朝鲜半岛的文化与宗教格局。他对于不同时期、不同地区佛教发展的细微差异的辨析，展现了深厚的学术功底和敏锐的洞察力。 在阅读这些论著的过程中，我能够清晰地感受到日本学者严谨的治学态度。他们对史料的运用极为谨慎，论证过程逻辑严密，结论的得出都建立在扎实的证据之上。这种对学术的敬畏之心，是每一个研究者都应该学习的。而且，他们善于将中国历史置于更广阔的东亚历史背景下进行考察，通过与其他国家和地区的比较，来凸显中国历史的独特性，同时也揭示其普遍性。 我尤为期待书中关于中国近代史的部分。近代是中国历史上一个剧烈动荡的时期，西方文明的冲击、民族危机的深重，使得中国社会经历了一场前所未有的转型。日本学者对这一时期的研究，往往会从更宏观的视角出发，探讨中国与东亚其他国家在这一时期的互动，以及中国在世界格局中的位置变化。 有几篇文章，对中国近代民族主义的兴起进行了深入的分析。作者们并非简单地将民族主义视为一种对抗西方列强的工具，而是深入探讨了其背后复杂的社会、政治和文化因素。他们对不同时期、不同地域的民族主义思潮的辨析，以及对民族主义与国家认同、文化认同之间关系的梳理，都为我理解近代中国的复杂性提供了重要的视角。 总体而言，《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》是一部极具学术价值和启发意义的著作。它不仅为我们提供了了解中国历史的新视角，也展示了日本学界在中国史研究领域的深厚实力。这本书对于历史研究者、学生以及任何对中国历史感兴趣的读者来说，都将是一次宝贵的学习机会，它能够帮助我们拓展思维，深化理解，以更广阔的视野来看待和研究中国历史。 我尤其喜欢其中那些对中国古代文学作品进行深入解读的文章。作者们能够从日本的文化视角出发，重新审视中国古代的诗歌、小说，并挖掘出其中我们可能忽略的文化内涵和审美趣味。这种跨文化的解读，往往能够激发出我们对中国文学的新认识，甚至是对中国文化本身的新体悟。 它不仅仅是一本历史读物，更像是一次深入的学术对话，让我们有机会聆听来自不同文化背景的智慧之声，并从中汲取养分，拓展自己的学术视野。这本书的价值，在于它能够引发我们对历史的更深层次的思考，而不仅仅是停留在对史实的记忆上。
评分这套《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》简直是一场学术盛宴，让我从一个完全不同的角度，重新审视了我们耳熟能详的中国历史。我一直觉得，历史的魅力就在于它的多面性，而这本书恰好提供了一个极其宝贵的“他者”视角。日本学者，作为我们近邻，他们的研究方法、关注点，往往能触及到我们自己研究中可能存在的盲区，或者说，他们会以一种更超然、更结构化的方式来解读历史事件，这种视角上的差异，本身就充满了研究的价值。 我特别欣赏其中几篇关于中国古代经济史的论述。作者们并没有停留在简单的商品交换描述，而是深入分析了不同时期经济政策的演变，以及这些政策如何深刻地影响了社会结构和阶级关系。尤其让我印象深刻的是，他们对中国古代税收制度的研究，从租庸调制到一条鞭法，每一个改革的背后，都牵扯着复杂的政治博弈和民众的生计，而日本学者能够以一种更为冷静客观的笔触，将这些错综复杂的关系梳理清楚，并将其置于更广阔的东亚经济互动背景下进行考察，这着实令人赞叹。 还有一些文章，聚焦于中国古代的文化交流史，这部分内容尤其精彩。作者们不仅仅罗列了佛教、儒学等文化在东亚的传播路径，而是更深入地探讨了这些外来文化在中国本土化过程中所发生的奇妙变化，以及这种变化如何反过来影响了日本乃至朝鲜半岛的文化发展。他们对“文化输入”与“文化融合”的精妙区分，以及对不同文明之间互动细节的挖掘，都为我提供了非常深刻的启示，让我认识到文化的发展并非是单向的，而是一种动态的、双向的交流与演进。 在阅读过程中，我时常会惊叹于作者们对史料的驾驭能力。那些看似枯燥的史书、官方档案，在他们手中却能焕发出新的生命力。他们能够从中挖掘出被忽略的细节，捕捉到历史洪流中的细微波澜，并通过严密的逻辑推导，构建出令人信服的学术论证。这种对史料的精细打磨和深度解读，是每一个历史研究者都应该学习的榜样。 此外，书中对中国古代政治制度的分析，也给我带来了不少启发。我尤其注意到，有几位学者在研究中国古代中央集权制度时，会将其与日本古代的封建制度进行对比，从中分析不同制度模式的优劣，以及它们对社会稳定和国家发展所产生的不同影响。这种跨文化的比较研究，能够帮助我们更好地理解中国古代政治制度的独特性，以及它在历史发展中所扮演的角色。 有几篇关于中国古代思想史的论述，也让我受益匪浅。作者们对儒家、道家、法家等诸子百家思想的解读，虽然角度不同，但都力求深入挖掘其思想内核，并探讨其在不同历史时期的发展演变。他们对中国传统哲学思想的理解，既有历史的厚度，又有思想的深度，能够帮助我们更清晰地认识中国古代哲学是如何影响中国的社会、政治和文化。 这本书的语言风格也很有特色，虽然是翻译作品，但译者们在努力保持原文风格的同时，也力求语言的流畅和学术的严谨。阅读过程中，我能够感受到作者们严谨的逻辑、清晰的思路，以及他们对于研究对象的热情和执着。这种学术上的温度，是任何冰冷的文字都无法替代的。 我特别期待书中关于近代中国社会变革的研究。我们都知道，近代是中国历史上一个剧烈动荡的时期，西方列强的入侵、内部的改革与革命，使得中国社会经历了一场前所未有的转型。日本学者对这一时期的研究，往往会从更宏观的视角出发，探讨中国与东亚其他国家在这一时期的互动，以及中国在世界格局中的位置变化。 总之，《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》是一部集学术性、思想性和启发性于一体的优秀著作。它不仅仅是一本介绍中国历史的书，更是一本能够帮助读者拓展思维、深化理解、提升学术视野的宝贵财富。我强烈推荐所有对中国历史感兴趣的读者，尤其是那些希望从不同视角了解中国历史的人们，都应该阅读这本书。 它不仅仅是为我们提供了一种新的历史叙事，更是为我们打开了一扇通往更广阔学术世界的窗户，让我们看到，历史的研究是可以如此多元、如此深入，并且可以如此富有启发性的。这本书的价值，远不止于历史知识的传递，更在于它所激发的思想火花和研究热情。
评分初次拿到《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》，便被其厚重的学术分量和独特的选本视角所吸引。我一直认为，历史的解读并非只有一种标准答案，从不同的文化背景和学术传统出发，能够带来更为丰富和深刻的认知。而这本书，正好满足了我对这种“他者”视角的渴望，它汇集了日本学界在中国史研究领域的一批优秀成果，无疑为我打开了一扇新的窗口。 书中对中国古代文学作品的分析，给我留下了深刻的印象。一位学者在研究中国古代的诗歌时，并没有简单地将其与日本的和歌进行类比，而是深入挖掘了中国诗歌的意境、格律以及其所反映的士大夫阶层的精神世界。他对于不同朝代诗歌风格的演变，例如唐诗的雄浑、宋诗的婉约，以及这些风格变化背后所反映的社会文化思潮的细致描绘，都让我对中国古代的文学艺术有了更立体的认识。 在经济史方面，我特别关注了书中关于中国古代的货币制度的研究。作者们并非仅限于描述货币的种类和价值，而是更深入地探究了货币制度如何影响了国家的经济运行、社会阶级以及对外贸易。他们对于不同朝代货币制度的演变，例如从金属货币到纸币的转变，以及这些变迁背后所反映的经济政策和市场状况的细致分析，都显得尤为精细。 文化史方面，我被其中一篇关于中国古代的绘画艺术的研究所吸引。作者从日本对中国古代绘画的传承和发展角度出发，审视了中国古代绘画的笔墨技法、构图美学以及其所承载的哲学思想。他对于不同朝代绘画风格的演变，例如唐代的色彩鲜明、宋代的写意山水，以及这些风格变化背后所反映的社会文化思潮的解读，都充满了独到的见解，并且能够将中国古代绘画艺术置于东亚文化交流的大背景下进行考察，从而揭示其独特的价值。 阅读这些论著，我能够清晰地感受到日本学者严谨的学术态度和扎实的史料功底。他们对史料的运用极为审慎，论证过程层层递进，逻辑清晰。而且，他们善于将中国历史置于更广阔的东亚历史背景下进行考察，通过与其他国家和地区的比较，来凸显中国历史的独特性，同时也揭示其普遍性。 我尤其期待书中关于中国近代史的部分。近代是中国历史上一个剧烈动荡的时期，西方文明的冲击、民族危机的深重，使得中国社会经历了一场前所未有的转型。日本学者对这一时期的研究，往往会从更宏观的视角出发，探讨中国与东亚其他国家在这一时期的互动，以及中国在世界格局中的位置变化。 有几篇文章，对中国近代革命思潮的演变进行了深入的分析。作者们并非简单地将革命思潮的产生归结于西方的思想传入，而是深入探讨了中国传统思想在这一转型时期的适应与转化，以及中国知识分子在接受和改造西方革命思想过程中所面临的困境。他们对不同时期、不同地域的革命思潮的辨析，以及对革命思潮与社会变革之间关系的梳理，都为我理解近代中国的复杂性提供了重要的视角。 总体而言，《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》是一部极具学术价值和启发意义的著作。它不仅为我们提供了了解中国历史的新视角，也展示了日本学界在中国史研究领域的深厚实力。这本书对于历史研究者、学生以及任何对中国历史感兴趣的读者来说，都将是一次宝贵的学习机会，它能够帮助我们拓展思维，深化理解，以更广阔的视野来看待和研究中国历史。 我尤其喜欢其中那些对中国古代的民俗文化进行深入描写的文章。作者们能够从日常生活的细节出发，展现普通民众的生活习惯、情感世界以及社会风俗。这种微观视角的切入，往往能够让我们对历史产生更真切的感受，并从中体会到历史的温度和人性的复杂。 它不仅仅是一本历史读物，更像是一次深入的学术对话，让我们有机会聆听来自不同文化背景的智慧之声，并从中汲取养分，拓展自己的学术视野。这本书的价值，在于它能够引发我们对历史的更深层次的思考，而不仅仅是停留在对史实的记忆上。
评分初次翻阅《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》，便被其厚重的学术分量和独特的选本视角所吸引。我一直认为，历史的解读并非只有一种标准答案，从不同的文化背景和学术传统出发，能够带来更为丰富和深刻的认知。而这本书，正好满足了我对这种“他者”视角的渴望，它汇集了日本学界在中国史研究领域的一批优秀成果，无疑为我打开了一扇新的窗口。 书中对中国古代的社会结构和阶级关系的研究，给我留下了深刻的印象。一位学者在分析中国古代的士农工商阶层时，并没有简单地套用西方社会学的划分模型，而是着重考察了在中国特定的历史条件下，这些阶层之间的流动性、相互关系以及各自的文化认同。他对于不同朝代士大夫阶层所扮演的角色，农民阶级的生存状态，以及商人阶层在社会变迁中的地位变化的细致描绘，都让我对中国古代社会的复杂性有了更立体的认识。 在经济史方面，我特别关注了书中关于中国古代赋役制度的研究。作者们并非仅限于描述赋税的数额和种类，而是更深入地探究了赋役制度如何影响了国家财政、社会稳定以及农民的生计。他们对于不同朝代赋役制度的演变，以及这些变迁背后所反映的社会矛盾和政治考量的细致分析，都显得尤为精细。 文化史方面，我被其中一篇关于中国古代陶瓷艺术的研究所吸引。作者从日本对中国陶瓷的收藏和鉴赏的视角出发，审视了中国古代陶瓷的审美特质和工艺创新。他对于不同窑口、不同时期陶瓷的风格演变，以及这些陶瓷所承载的文化象征意义的解读，都充满了独到的见解，并且能够将中国陶瓷艺术置于东亚贸易和文化交流的大背景下进行考察，从而揭示其独特的价值。 阅读这些论著，我能够清晰地感受到日本学者严谨的学术态度和扎实的史料功底。他们对史料的运用极为审慎，论证过程层层递进，逻辑清晰。而且，他们善于将中国历史置于更广阔的东亚历史背景下进行考察，通过与其他国家和地区的比较，来凸显中国历史的独特性，同时也揭示其普遍性。 我尤其期待书中关于中国近代史的部分。近代是中国历史上一个剧烈动荡的时期，西方文明的冲击、民族危机的深重，使得中国社会经历了一场前所未有的转型。日本学者对这一时期的研究，往往会从更宏观的视角出发，探讨中国与东亚其他国家在这一时期的互动，以及中国在世界格局中的位置变化。 有几篇文章，对中国近代民族工业的发展进行了深入的分析。作者们并非简单地将近代民族工业的兴起视为一种“西学东渐”的必然结果，而是深入探讨了中国民族资本家在引进西方技术、建立近代企业过程中所面临的重重困难，以及中国传统商业文化对近代工业发展所产生的复杂影响。他们对不同时期、不同地域的民族工业发展的辨析，以及对民族工业与国家命运之间关系的梳理，都为我理解近代中国的复杂性提供了重要的视角。 总体而言，《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》是一部极具学术价值和启发意义的著作。它不仅为我们提供了了解中国历史的新视角，也展示了日本学界在中国史研究领域的深厚实力。这本书对于历史研究者、学生以及任何对中国历史感兴趣的读者来说，都将是一次宝贵的学习机会，它能够帮助我们拓展思维，深化理解，以更广阔的视野来看待和研究中国历史。 我尤其喜欢其中那些对中国古代教育制度进行深入剖析的文章。作者们能够从比较教育的视角出发，审视中国古代的教育体系，并挖掘出其中与西方教育体系的不同之处以及其内在的逻辑。这种跨文化的比较研究，往往能够让我们对中国古代教育的独特性及其在人才培养和文化传承方面所起的作用有更深刻的认识。 它不仅仅是一本历史读物，更像是一次深入的学术对话，让我们有机会聆听来自不同文化背景的智慧之声，并从中汲取养分，拓展自己的学术视野。这本书的价值，在于它能够引发我们对历史的更深层次的思考，而不仅仅是停留在对史实的记忆上。
评分初拿到这本《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》，着实被它的厚重感和书名所吸引。一直以来，我对中国历史有着浓厚的兴趣，但接触到的多是中国学者撰写的著作，总觉得从一个不同的视角来审视这段波澜壮阔的历史，会带来别样的启发。日本学者，特别是那些长期深耕中国史研究的专家，他们的研究路径、关注点以及解读方式，无疑是值得深入探究的。这本书的出现，恰好为我打开了一扇通往全新视角的窗口。 翻开书页，首先映入眼帘的是序言部分，作者们（或译者）的介绍和选译此书的初衷，为我勾勒出了一个清晰的阅读地图。我尤其注意到其中几位学者的名字，他们在各自的研究领域内都有着举足轻重的地位，他们的观点和论证方式，向来是学术界热议的焦点。阅读他们的论著，不仅仅是学习历史知识，更像是与一位经验丰富的向导同行，他将带领我们穿梭于历史的迷雾之中，拨开重重迷雾，揭示那些被我们忽略或误读的细节。 我特别期待书中关于某个特定历史时期或某个重要历史人物的研究。我们都知道，历史并非是铁板一块，同一个事件，在不同的时代、不同的文化背景下，可能会被赋予截然不同的解读。而日本学者，由于其特殊的地理位置和文化渊源，他们对中国历史的理解，往往会与我们产生有趣的碰撞。例如，他们可能会从海洋文明、东亚互动等角度切入，提供一些我们惯常研究中鲜少触及的视角。这种“他者”的视角，常常能够激发我们对自身历史的重新思考，打破固有的思维定势。 这本书的选译，显然经过了精心的考量。从目录中可以窥见，它涵盖了中国历史的多个重要阶段，从古代的政治制度到近代的社会变迁，从经济发展到文化交流，几乎无所不包。这种广度，让我既可以对中国史有一个较为全面的认识，又能在感兴趣的领域进行深入的挖掘。每篇文章的论证都力求严谨，引用史料翔实，逻辑清晰，充分展现了日本学界严谨的治学态度。 读完某一篇关于中国古代王朝兴衰的文章，我深感震撼。作者运用了大量的原始史料，对朝代的更迭原因进行了细致入微的分析，特别是在对统治者个人品质、制度设计以及外部环境的相互作用方面，提出了许多颇具见地的观点。这与我以往阅读的中国学者的一些宏大叙事有所不同，更侧重于微观层面的梳理和分析，通过对具体事件的深入剖析，来揭示历史发展的内在逻辑。 另一篇关于中国近代社会变革的文章，则让我对“现代化”这一概念有了更深的理解。作者着重探讨了西方思想和技术在中国传播过程中所产生的复杂影响，以及中国社会在接受和消化这些外来元素时所经历的艰难转型。他并没有简单地将现代化视为一种线性进步，而是强调了其中的矛盾、冲突和妥协，以及中国本土文化在这一过程中的韧性和适应性，这对于我们理解当今中国的国际地位和发展道路，提供了重要的历史镜鉴。 在阅读过程中，我发现书中不少论述都带有鲜明的日本学术特色。例如，在讨论中国古代政治制度时，作者可能会频繁地将其与日本古代政治进行类比，从中找出异同，并试图解释其形成的原因。这种跨文化比较的研究方法，不仅拓展了我们的视野，也让我们更清晰地认识到中国文明在东亚文化圈中的独特地位及其传播的影响力。 有时，我会被某些论述中的细节所吸引。例如，在一篇关于中国古代海外贸易的文章中，作者详细列举了当时贸易的商品种类、航线以及相关的法律法规，并且特别关注了当时参与贸易的各个国家和地区之间的经济联系。这种对具体细节的关注，仿佛是将我带回到了那个熙攘的港口，看到了商船往来，听到了各种语言的交流，极大地增强了历史的鲜活性和真实感。 总体而言，《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》是一部非常有价值的学术著作。它不仅为我们提供了了解中国历史的新视角，也展示了日本学界在中国史研究领域的深厚实力。这本书对于历史研究者、学生以及任何对中国历史感兴趣的读者来说，都将是一次难得的学习机会，它能够帮助我们拓展思维，深化理解，以更广阔的视野来看待和研究中国历史。 每读完一篇，我都忍不住会停下来，与自己原有的认知进行对比，思考作者的论点是否成立，是否有更进一步的思考空间。这本书就像一个知识的宝库，每一次的挖掘都能带来新的发现和惊喜。它不是提供标准答案，而是激发思考，引导读者进行独立的判断和深入的探索。这种互动式的阅读体验，恰恰是学术著作的魅力所在。
评分初次拿到《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》，便被其厚重的篇幅和严谨的学术定位所吸引。我一直坚信，历史的解读并非单一的，从不同的文化视角切入，往往能带来意想不到的启示，而这本书，正好为我提供了一个观察中国历史的全新视角，它汇集了日本学界在这一领域的研究精华，无疑为我打开了一扇探索历史深度与广度的窗户。 书中关于中国古代的思想史的论述，尤其令我印象深刻。其中一篇关于中国古代“天命观”的分析，就让我看到了不同于以往的解读。作者并没有将目光仅仅局限于“天命”的政治含义，而是深入剖析了“天命观”在中国哲学、宗教以及社会心理层面的多重影响。他对于不同朝代统治者如何解释和运用“天命观”，以及这些观念如何影响了民众的信仰和社会秩序的细致描绘，都让我对中国古代的思想观念有了更立体的认识。 在经济史方面，我特别关注了书中关于中国古代的土地兼并问题研究。作者们并非仅限于描述土地兼并的现象，而是更深入地探究了土地兼并的深层原因，例如制度性因素、社会经济结构以及权力运作。他们对于不同朝代土地兼并的程度、方式以及其对社会稳定和经济发展的影响的细致分析，都显得尤为精细。 文化史方面，我被其中一篇关于中国古代的宗教信仰的研究所吸引。作者从日本对中国古代宗教的接受和演变的角度出发，审视了中国古代的佛教、道教等宗教的教义、传播以及其在社会生活中的影响。他对于不同宗教派别的兴衰、宗教与政治的关系，以及宗教仪式和节日习俗的分析，都充满了独到的见解，并且能够将中国古代的宗教信仰置于东亚文化交流的大背景下进行考察，从而揭示其独特的价值。 阅读这些论著，我能够清晰地感受到日本学者严谨的学术态度和扎实的史料功底。他们对史料的运用极为审慎，论证过程层层递进，逻辑清晰。而且，他们善于将中国历史置于更广阔的东亚历史背景下进行考察，通过与其他国家和地区的比较，来凸显中国历史的独特性，同时也揭示其普遍性。 我尤其期待书中关于中国近代史的部分。近代是中国历史上一个剧烈动荡的时期，西方文明的冲击、民族危机的深重，使得中国社会经历了一场前所未有的转型。日本学者对这一时期的研究，往往会从更宏观的视角出发，探讨中国与东亚其他国家在这一时期的互动，以及中国在世界格局中的位置变化。 有几篇文章，对中国近代的海权意识兴起进行了深入的分析。作者们并非简单地将海权意识的产生归结于西方列强的威胁，而是深入探讨了中国传统海洋观的演变，以及中国知识分子在认识和发展海权过程中所面临的挑战。他们对不同时期、不同地域的海权观念的辨析，以及对海权意识与国家安全、对外关系之间关系的梳理，都为我理解近代中国的复杂性提供了重要的视角。 总体而言，《日本学者研究中国史论著选译（第一卷）》是一部极具学术价值和启发意义的著作。它不仅为我们提供了了解中国历史的新视角，也展示了日本学界在中国史研究领域的深厚实力。这本书对于历史研究者、学生以及任何对中国历史感兴趣的读者来说，都将是一次宝贵的学习机会，它能够帮助我们拓展思维，深化理解，以更广阔的视野来看待和研究中国历史。 我尤其喜欢其中那些对中国古代的建筑风格进行深入描写的文章。作者们能够从建筑的材料、结构、装饰等方面出发，展现中国古代建筑的艺术特色和技术成就。这种微观视角的切入，往往能够让我们对中国古代的社会生活、审美观念以及技术发展有更真切的感受。 它不仅仅是一本历史读物，更像是一次深入的学术对话，让我们有机会聆听来自不同文化背景的智慧之声，并从中汲取养分，拓展自己的学术视野。这本书的价值，在于它能够引发我们对历史的更深层次的思考，而不仅仅是停留在对史实的记忆上。
评分山田信夫
评分日本人抢东亚正统的棋下得真真用心。
评分个人觉得宫崎市定的《东洋的近世》一文最为精彩。
评分许多论点至今仍为沿用，虽然时间很久远了但是里面的观点与语言仍然具有生命力和启发性。这就体现了日本学者的论点是建立在扎实学养上的。 其中桑原骘藏，前田直典，宫崎市定三位的文章值得再读。
评分东洋的近世，概括的唐宋史观，历史上所见的南北中国，东亚民族发展史序说值得一读，其他几篇读得犯困。
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