宗教社會學的邀請 在線電子書 圖書標籤: 社會學  宗教  宗教社會學  入門  通識  美國  文化  菲爾·硃剋曼   

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一直覺得社會學很厲害，但看過這本書，卻有點迷惑。在這本書裏所錶現的社會學傢，沒有“態度”也不大介意“錶態”。他們對“觀察”充滿好奇，對事物的成因現狀條分縷析，但沒有興趣評價是非對錯。作為讀者，“原來如此啊”之後會産生更大的睏惑：他們給這東西的存在做瞭完整的解釋，可它到底是善是惡？這正是社會學傢不屑迴答的問題。如果沒有堅定的是非概念，沒準很容易陷入社會學的迷宮，誤認為“解釋”賦予一切研究對象存在的意義，於是存在即閤理。（本書的翻譯水平不錯！語言錶達很清晰，也沒有那種用中文寫外語的錯位感）

很淺

很好的一本書啊

以社會學的視角，來看待宗教問題。

宗教社會學的進路大概就是為什麼長大瞭就不再相信童話故事，因為身邊同樣相信的人越來越少。

作者在第三章“通过社会习得宗教”中指出，在社会学中，我们把生活中重要且有影响力的人们和组织——非正式地“教”给我们文化的人和机构——称为“社会化媒介”，这些社会化媒介对我们的社会身份发挥着极其有力、全面普遍的渗透性影响。作者进一步谈到家庭单元（尤其是父母）...  

作者在第三章“通过社会习得宗教”中指出，在社会学中，我们把生活中重要且有影响力的人们和组织——非正式地“教”给我们文化的人和机构——称为“社会化媒介”，这些社会化媒介对我们的社会身份发挥着极其有力、全面普遍的渗透性影响。作者进一步谈到家庭单元（尤其是父母）...  

作者在第三章“通过社会习得宗教”中指出，在社会学中，我们把生活中重要且有影响力的人们和组织——非正式地“教”给我们文化的人和机构——称为“社会化媒介”，这些社会化媒介对我们的社会身份发挥着极其有力、全面普遍的渗透性影响。作者进一步谈到家庭单元（尤其是父母）...  

作者在第三章“通过社会习得宗教”中指出，在社会学中，我们把生活中重要且有影响力的人们和组织——非正式地“教”给我们文化的人和机构——称为“社会化媒介”，这些社会化媒介对我们的社会身份发挥着极其有力、全面普遍的渗透性影响。作者进一步谈到家庭单元（尤其是父母）...  

认信（belief），指对宗教信条、教义等在认知方面的接受。p133 我之前对信教者为什么会相信上帝存在这类问题一直存在疑问，并且好多中国人好像也都有这种疑问。有的对信教者的这种认信持鄙夷态度，有的则是漠不关心。近日重读这本从图书馆借了好久还没还的书时看到了最后一段...