張曉梅，華中科技大學工學學士、哲學碩士，北京大學哲學博士，現任職於中國社會科學院世界宗教研究所，從事宗教教學研究。

《使徒保羅和他的世界》的導言部分是對現代學術中保羅研究的迴顧，討論瞭過去30年保羅研究中最重要的學術範式“保羅新視角”，以及現代猶太思想保羅研究的一些趨勢。第一章是對《使徒行傳》的簡單分析，討論其基本寫作目的，其與保羅書信的差異以及為什麼會有這些差異等問題，亦包含有對“皈依”敘事的討論。第二章介紹使徒的早年歲月，亦即他的齣生地、教育背景、民籍身份等，以及他早期在大馬色、亞拉伯等地活動的情況。第三、第四章則是按時間綫索對保羅使徒生涯的詳細梳理和描述，主要依據他自己在書信中給齣的信息，並參考瞭《使徒行傳》的敘述。這兩章內容是《使徒保羅和他的世界》的重點，保羅神學思想的相關討論散布於對其使徒生涯的展現中。最後附錄部分是對保羅年錶的梳理，提供一個大緻可行的時間綫索，供我們閱讀保羅書信、研究其思想發展軌跡時作為參考。

《使徒保羅和他的世界》認為保羅並非一個純思想的靈性造物，他首先是一個有其具體生活境遇的人。他的神學不是某次“皈依”經驗一次塑成的産品，而是他內心的思想世界與他身外的生活世界相遭遇而漸漸形成的。保羅不是一個思辨型的神學傢，我們若欲理解其所思所言，必須瞭解他的生活經曆，以及各篇文字的成文背景與意圖。在一種較為誇張的意義上我們甚至可以說，他的宗教和神學等於他全部經曆的總和。睏難在於，我們基本上不能依賴《使徒行傳》對保羅使徒生涯的記述，而他自己在書信中提供的信息又十分有限，且同樣是可懷疑的。一個解釋學的空間於是得以展開：保羅的文字有一個我們已漸陌生，但還有可能用同情的理解去接近的生活世界；這個世界與我們生活的世界之間，有一個解釋學必須去跨越、同時又必須保留的距離，它使我們對保羅，以及對聖經全本的閱讀和理解的努力成為可能。本書的意義在於打開一個場域，讓使徒的所思所言以一種更為自然的方式呈現。

《使徒保羅和他的世界》的章節安排如下：導言部分是對現代學術中保羅研究的迴顧，討論瞭過去30年保羅研究中最重要的學術範式“保羅新視角”，以及現代猶太思想保羅研究的一些趨勢。第一章是對《使徒行傳》的簡單分析，討論其基本寫作目的，其與保羅書信的差異以及為什麼會有這些差異等問題，亦包含有對“皈依”敘事的討論。第二章介紹使徒的早年歲月，亦即他的齣生地、教育背景、民籍身份等，以及他早期在大馬色、亞拉伯等地活動的情況。第三、第四章則是按時間綫索對保羅使徒生涯的詳細梳理和描述，主要依據他自己在書信中給齣的信息，並參考瞭《使徒行傳》的敘述。這兩章內容是本書的重點，保羅神學思想的相關討論散布於對其使徒生涯的展現中。最後附錄部分是對保羅年錶的梳理，提供一個大緻可行的時間綫索，供我們閱讀保羅書信、研究其思想發展軌跡時作為參考。