馬文・哈裏斯是當代著名的人類學傢,先後齣版瞭二十多種專著,其中《文化唯物主義》和《文化的起源》等,在20世紀80年代均有瞭中譯本。他的著述風格十分鮮明,觀點獨到,視野開闊,高深而又平易,雄辯而又詳實。
馬文・哈裏斯的研究思路代錶著學術發展的一種前沿方嚮,即從自然科學與人文社會科學的結閤部上去探索,動用各種可能的學科資源去求解人與文化之謎。《好吃:食物與文化之謎》正是這種方法的極好例證。
本書介紹瞭人類口味上的差異是如何形成的?為什麼印度人不吃牛肉,以色列人不吃豬肉,歐美人不吃昆蟲,亞洲人難消化牛奶、黃油和奶油?當代人類學傢,諸多文化之謎的破解者嚮世界人首次講述“吃”與“思”的故事。
本人想买书,这本书已经寻觅很久了哎,还没有找到呢。。。 有谁知道哪里有卖的吗? 我不要复印的,只要书!
評分 評分本书主要涉及的是人类的动物性蛋白质饮食习惯。对吃牛肉、吃猪肉、吃马肉、吃人肉、吃猫、吃狗、吃虫子,还有为什么不吃肉等问题都有很有趣的展开。 至于小麦、土豆、辣椒、豆腐等,作者敬谢不敏啦。 所以素食者可以绕开走了。^_^
評分在《好吃:食物与文化之谜》中,马文哈里斯(Marvin Harris)尝试解释诸如印度教崇拜牛、穆斯林讨厌猪这些广泛存在的饮食习惯/禁忌。这些话题以往常被当做无须解释的文化现象,而哈里斯从文化所处的地理、生态环境等处入手,以自然选择的观点,提出了许多极富洞见的看法,廓清了...
評分国泰里的那间商务印书馆旗舰店好象前两年才大张旗鼓地开出来,结果金融危机一来,竟然维持不下去了,六月初发出布告来,要关门洗货。我在抢购中觅得此书。 此书之原作即为Marvin Harris的Good to Eat,在关于食品的人类学著作中影响极大,其中之观点曾以零售的方式从很多渠道...
主要是好讀啊
评分飲食觀念有可能長期嚴重偏離生態基礎,這一點作者沒怎麼提,遠離阿拉伯的穆斯林,飲食禁忌還在。
评分主要是好讀啊
评分僅僅是因為自然環境導緻的飲食習慣差異嗎?不見得,比如中國佛教因為梁武帝的原因普遍吃素,這和自然環境有什麼關係?不過必須要說,作者在資料研究方麵做得很用心。
评分裏麵的很多文章感覺像是GRE或者考研英語裏翻譯過來的大段閱讀題
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