民族與文化 在線電子書 圖書標籤: 錢穆  曆史  文化  民族與文化  民族  社會科學人文  中國  社會   

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怎麼講 這些觀點現在看起來實在不足為奇 而且錢穆這種史觀在唯物史觀麵前說服力實在是有限 當然我說的不是教科書裏的那種哦

錢先生把中國古代社會稱為“四民社會”（士、民、工、商)的觀點頗為獨特，有他的獨到見解，值得思考。

如果說《國史大綱》中是想通過對中華民族幾韆年的曆史的梳理，提煉中華文明固有特性，縱有唯華夏是尊的嫌疑，已無可厚非。那麼此書，則帶有濃重的國粹的味道，以緻淹沒瞭書中從文化的角度解讀我華夏民族特點所得齣的一些真知灼見，真不知錢老夫子如何能從其國粹的主張中找齣些實際有助中國人解決實際問題的方法？

如果說《國史大綱》中是想通過對中華民族幾韆年的曆史的梳理，提煉中華文明固有特性，縱有唯華夏是尊的嫌疑，已無可厚非。那麼此書，則帶有濃重的國粹的味道，以緻淹沒瞭書中從文化的角度解讀我華夏民族特點所得齣的一些真知灼見，真不知錢老夫子如何能從其國粹的主張中找齣些實際有助中國人解決實際問題的方法？

讀這本書纔讓我有要把《大學》背誦一下的衝動，然後我真正開始背誦的時候，尤其是經一章，背完發現其實近兩年早已隻言片語慢慢都盡數看過瞭。錢老在這本書裏的觀點略有點詭辯，但卻是一種人文情懷，他把“人文主義”作為我們的道之起，“善”與“至善”，道與目標的追求，中國人的這種實踐主義哲學，把哲學都融入瞭各自的人生呢，所以纔少想漢之賈誼這樣的政治哲學傢。其論有說服力，那篇補序實在是帥死瞭。

------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始，由周公制定了禮樂制度，便是華夏的社會，政治等等制度的開始。這是雛形，到了東周禮崩樂壞，諸侯紛亂，社會制度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會制度。趨向一個和平，穩定的天下。可是孔子失...

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原先只知先生通晓古今，但也是肤浅的知道，仅此而已；如今看了讲稿，更惊叹先生博览中外。书中不乏中西对比的好例，在政治，思想，文化上，都有一番探讨，也以中国的角度，解构西方的社会体系。虽未必尽然，不妨是个好思路。 他说西方社会之构成，可看做希腊的政治，罗马的组织...  

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