书写与差异（上下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:[法] 雅克·德里达

出品人:

页数:547

译者:张宁

出版时间:2001-9

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108015563

丛书系列:法兰西思想文化丛书

图书标签:

• 德里达
• 哲学
• 解构主义
• 后现代
• 法国
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• 差异性

好的，这里是一份关于一本虚构图书的详细简介，该书名为《星辰的低语与尘世的喧嚣》。 《星辰的低语与尘世的喧嚣》 作者： 伊芙琳·里德 类别： 历史、哲学、社会人类学 页数： 约 780 页 (精装本) 出版社： 奥古斯都文献出版社 内容概要 《星辰的低语与尘世的喧嚣》是一部跨越千年、深入剖析人类文明核心矛盾的宏伟著作。本书的核心议题是探讨“超越性渴望”与“物质现实”之间的永恒张力，即人类对宏大、永恒真理的追寻（星辰的低语）与日常生活中由生存、权力、经济所驱动的琐碎、即时性需求（尘世的喧嚣）之间的相互作用与冲突。 作者伊芙琳·里德以其深厚的历史学功底和敏锐的社会学洞察力，将视角投向了从古希腊城邦的哲学辩论，到中世纪修道院的神秘主义实践，再到工业革命的机械化浪潮，直至当代信息时代的碎片化生存状态。全书结构严谨，分为上卷：精神的铸造与破碎 和 下卷：物质的重塑与回响。 --- 上卷：精神的铸造与破碎 上卷着重于人类早期文明中，如何构建并试图固化“超越性意义”的努力。 第一部：原初的秩序与神圣的疆域 (公元前 1000 年 – 公元 300 年) 本部分考察了早期宗教、哲学和神话体系如何充当社会粘合剂，为混乱的尘世提供一个统一的、来自“星辰”的解释框架。里德详细分析了柏拉图的“理型论”如何系统化地分离了感性世界与理念世界，以及东方哲学中关于“道”或“梵”的本体论追求，如何塑造了人们对时间、道德和死亡的看法。作者特别关注了知识精英——祭司、哲人——在维护这套精神疆域中所扮演的角色，以及他们如何通过仪式和文本，将“低语”转化为可被社会接受的“教义”。 第二部：中世纪的宏大叙事与世俗的渗透 (公元 300 年 – 公元 1400 年) 此阶段聚焦于一神教体系在西方世界的统治地位。里德探讨了教会如何成功地将“星辰的低语”——救赎、永生——纳入一个可操作的、等级森严的世俗机构之中。然而，本书的重点并非颂扬信仰的统一性，而是揭示“尘世的喧嚣”如何不断侵蚀这套宏大叙事。通过对封建土地关系、商业复苏（如意大利城邦的崛起）以及异端运动的分析，作者展示了经济利益和地方权力如何迫使精神权威不断妥协，使得原本纯粹的“低语”被世俗的“喧嚣”所污染、扭曲，甚至利用。 第三部：启蒙的曙光与信仰的退位 (公元 1400 年 – 公元 1800 年) 启蒙运动被视为人类历史上对“星辰低语”进行最彻底“去魅化”的时期。里德详细描绘了哥白尼、伽利略和牛顿的科学发现如何从根本上动摇了人类在宇宙中的中心地位。这一部分的论述尤为精彩，它并未简单地赞美理性，而是深入探究了当传统意义来源崩溃后所产生的“意义真空”。随着理性和人权概念的兴起，人类开始尝试将追求的焦点完全转向尘世的进步、效率和个人福祉，然而，作者也指出，这种对“尘世的喧嚣”的过度聚焦，很快引发了新的焦虑和精神危机。 --- 下卷：物质的重塑与回响 下卷将目光投向现代社会，探讨工业化、技术爆炸以及全球化如何彻底颠覆了人类与意义之间的关系。 第四部：机器的颂歌与异化的劳作 (公元 1800 年 – 公元 1945 年) 里德批判性地考察了工业革命对人类存在状态的影响。蒸汽机、工厂和资本的积累成为了新的“神祇”，驱动着前所未有的物质生产。本书分析了马克思主义和存在主义哲学如何对这种“异化劳动”作出反应——前者试图通过重塑物质关系来消除冲突，后者则悲观地指出，即使在物质充裕之时，人类依然无法摆脱存在的虚无感。作者尤其关注了两次世界大战，将其视为“尘世喧嚣”达到顶峰，人类用最先进的技术（物质的胜利）去进行最原始的毁灭（精神的彻底失败）。 第五部：信息洪流与碎片化的自我 (公元 1945 年 – 当代) 当代部分是本书最具挑战性的章节。作者认为，进入后现代和信息时代，人类面临的困境不再是“意义的缺失”，而是“意义的过剩”与“注意力的稀缺”。社交媒体、消费主义和算法推荐，构成了前所未有的、高速运转的“尘世喧嚣”。这种喧嚣通过不断提供即时满足和分散注意力，成功地压制了任何深入思考“星辰低语”的可能。里德探讨了“身份政治”如何在海量信息中被建构、解构和重构，并质疑现代社会对“效率”和“连接性”的狂热追求，是否正在以牺牲深度体验和长久价值为代价。 第六部：回响与新的和解 (展望) 在结语部分，伊芙琳·里德并未提供一个简单的解决方案，而是提出了一种关于“和解”的可能路径。她认为，真正的出路并非是抛弃物质世界去追寻虚无缥缈的彼岸，也不是沉溺于无穷无尽的感官刺激。相反，它在于如何在日常的、不可避免的“喧嚣”中，有意识地为“低语”留出空间——一种对内在秩序和持久价值的私人承诺。本书的最终结论是，人类文明的成熟不在于消灭张力，而在于学会如何在两者之间跳着一支既复杂又充满张力的双人舞。 --- 学术价值与写作风格 《星辰的低语与尘世的喧嚣》以其跨学科的广度和对细节的精微把握而著称。里德的行文风格兼具学者的严谨与叙事者的魅力，她巧妙地将哲学概念融入生动的历史场景中，使得复杂的理论阐述变得触手可及。本书对权力结构、知识生产和人类心理动机的交叉分析，使其成为理解现代社会困境的一部重要参考。它既是对历史的宏观梳理，也是对当下个体生存状态的深刻反思。

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原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5175.html] 打开第三《问题书》的第三部分，就开始了关于“距离与重点”之歌：“明天就是我们双手的影子与反省性。 德里萨拉比” ——《省[略/循回》] 左侧的上册和右侧的下册，分列在手的两侧，如何用一只手掌握两册书的打开？方法...

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原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5175.html] 打开第三《问题书》的第三部分，就开始了关于“距离与重点”之歌：“明天就是我们双手的影子与反省性。 德里萨拉比” ——《省[略/循回》] 左侧的上册和右侧的下册，分列在手的两侧，如何用一只手掌握两册书的打开？方法...

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列维-施特劳斯通过还原揭示了历史这个概念，悖论的是，这个概念一直就是终极目的论及末世说形而上学，即人们以为可以与历史相对的那种在场哲学的同谋。历史性这个主题尽管看起来很晚才引进哲学之中，但它一直是把存在的规定性当作在场来使用的。……那是因为历史永远是某种生成...  

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列维-施特劳斯通过还原揭示了历史这个概念，悖论的是，这个概念一直就是终极目的论及末世说形而上学，即人们以为可以与历史相对的那种在场哲学的同谋。历史性这个主题尽管看起来很晚才引进哲学之中，但它一直是把存在的规定性当作在场来使用的。……那是因为历史永远是某种生成...  

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坦白讲，初次翻开时，我曾担心这本书会过于晦涩难懂，毕竟探讨“书写”这个宏大主题，很容易陷入故纸堆的枯燥。然而，作者展现出的那种旺盛的思辨活力，完全打破了我的预期。他不断地引用当代艺术、流行文化甚至是网络迷因作为例证，将古典的理论框架与眼前的现实场景无缝对接。这种跨界叙事的技巧，使得全书的论述充满了生命力，仿佛你不是在读一本理论专著，而是在参与一场跨越数个世纪的智力对话。下册中关于“数字书写”的批判性分析尤其精妙，作者没有简单地否定电子媒介，而是探讨了屏幕的光线如何改变了我们对“存在”的感知，以及算法如何通过预测我们的输入，提前“完成”了我们的表达。这种对技术力量的深刻洞察，使得全书的论述具有了极强的当代性和紧迫感。它提供了一种“慢思考”的工具，去对抗信息洪流带来的思维惰性，让人有勇气去挑战那些看似坚不可摧的认知习惯。

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这本书给我最大的震撼，在于它对“差异”这一核心概念的拆解与重构。它绝非一部孤立的语言哲学著作，而是深刻地嵌入了社会学和人类学的语境之中。作者巧妙地避开了宏大叙事，转而聚焦于那些微小的、日常的、甚至有些“笨拙”的表达方式上——比如方言的变异、特定群体内部的俚语系统，以及不同文化群体在翻译过程中不可避免的“损耗”。这些“差异”并非被视为错误的或次等的，而是被提升到了一种创造性的源头。我特别喜欢他对“翻译的悖论”那一段论述，那种面对跨文化交流时，语言如何既是桥梁又是深渊的无力感，被描绘得淋漓尽致。它让我反思了自己在日常交流中，是如何轻易地将“理解”等同于“同化”。这本书的语言本身也是一种“差异”的体现，它在严肃的学术论述中，穿插着一些近乎诗意的散文段落，这种风格上的混搭，恰恰印证了它所倡导的“不确定性之美”。读完后，我对任何声称拥有“标准答案”的文本都抱持起一种审慎的怀疑态度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇给我的感觉，就像是突然被抛入了一片喧嚣的市集，各种声音、气味、色彩都在争抢着你的注意力。作者显然对语言的物质性有着极深的洞察，他没有像许多理论家那样，将文字框定在纯粹的符号学领域，而是将它放置在日常生活的泥土和汗水中去考量。我印象最深的是其中关于“手写体衰亡”的那一章节，那种近乎挽歌式的笔调，描绘了从石板到电子屏幕的媒介变迁中，指尖与纸张之间那种不可替代的摩擦感和犹豫。他探讨了信息时代的效率如何以牺牲“书写的厚度”为代价，那种失落感不仅仅是技术层面的，更是一种存在论上的。读着读着，我仿佛能闻到旧书页泛黄的气味，感受到墨水洇开时那种缓慢而坚定的扩散力。这种对“慢”的推崇，在当下这个追求即时反馈的时代显得尤为珍贵，它迫使我放慢呼吸，重新审视我们习以为常的书写行为背后，究竟隐藏了多少被遗忘的文化肌理。整体而言，前半部分是充满张力的，像是在为后半部分那更形而上的探讨打下坚实的基础，它成功地将一个看似老套的议题，打磨出了一种新鲜而锐利的光泽。

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这本书的阅读体验，更像是一场漫长而富有挑战性的攀登。它并非那种能让你一口气读完并感到满足的畅快读物，它更像是需要在你的书桌上占据一个固定位置，时常停下来，拿起笔在旁边空白处做些批注或草图，才能真正消化的文本。在结构上，两位作者（如果可以区分的话）的风格似乎有所交织和对话，一个侧重于实证和物质层面，另一个则倾向于后结构主义的解构。这种双重声音的叠加，使得全书的论述立体而多维。我尤其欣赏它那种毫不妥协的学理性，它不迎合读者的任何便捷理解，反而要求读者投入同等的智力资源。读完之后，我发现自己看待文字的眼神都变了，从前只是简单地识别意义，现在却会不自觉地去考察这些文字是如何被“生产”出来的，它们所处的载体、书写者的姿态，甚至是纸张的纤维密度，都成为了解读的一部分。这套书提供的，与其说是一套知识体系，不如说是一种看待世界的全新“感觉器官”。

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进入下册后，叙事的节奏明显沉淀了下来，从对具体书写技艺的描摹，转向了一种对“文本意义”如何建构和瓦解的哲学思辨。作者在这里展现出一种近乎狡黠的辩证思维，他似乎总是在你以为找到了一个确定无疑的结论时，猛地将你拉回到一个充满不确定性的视域之中。特别是关于“空白”和“未写之字”的论述，令人拍案叫绝。他不再仅仅关注写下了什么，而是着重分析了“不写”或“被抹除”的部分如何以一种负向的力量，定义了我们所见的文本。这种分析视角，极大地拓展了我对“阅读”的理解，让我意识到，每一次合上书本或转过一页，都是在进行一次主动的“重写”和“遗忘”。这本书的结构安排非常巧妙，它不是一个线性的论证过程，更像是一张不断自我交织的网，读者的思绪很容易在其中迷失方向，但正是这种“迷失”，才让你在不经意间触碰到那些平时被主流话语过滤掉的边缘信息。它要求读者付出极大的心智努力，但回报也是丰厚的，它像一把精密的解剖刀，将语言的结构层层剥开，展现其内部复杂的权力关系。

评分☆☆☆☆☆

这种与直接性中断了的结构主义主题，一旦转向不在场源头的那种丧失了的或不可能的在场，就成了游戏思想的那悲伤、否定、怀旧、负罪、卢梭式的一面，其另一面则是尼采式的肯定，它是对世界的游戏、生成的纯真的快乐肯定，是对某种无误、无真理、无源头、向某种积极解释提供自身的符号世界的肯定。这种肯定因此规定了不同于中心之缺失的那种非中心。它的运作不需要安全感。因为存在着一种有把握的游戏：即限制在对给定的、实在的、在场的部分进行替换的那种游戏，在那种绝对的偶然中，这种肯定也将自己交付给印迹的那种遗传的不确定性，即其播种（séminale）的历险。因而存在着两种对解释、结构、符号与游戏的解释。今天，不少信息让我们觉察到了这两种解释之解释——即便我们在某种不清晰的经济学中对它们同步体验使之和平相处，但绝对不可调和。

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上课认真读过

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暴力与形而上学。

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十几年后重读才觉得有点懂了。怀疑自己智商。

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这版比较好哦..