時代的精神狀況 在線電子書 圖書標籤: 哲學 雅斯貝爾斯 西方哲學 存在主義 德國 西學 智慧 德國哲學
發表於2024-12-22
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單從這本書看,Jaspers更有點像法蘭剋福學派成員,可以對觀《啓濛辯證法》;王德峰從英譯本譯齣,故而貌似沒貼緊德文原著,不妨認為是再創作。
評分大喜。今兒看瞭一本好書。滿足ing。。。
評分譯者信息貌似有錯。
評分好書!!!
評分感覺踩全瞭文化研究最好的點???? §3.1:本質的人性降格為通常的人性[、]作為功能化的肉體存在的生命力[、]凡庸瑣屑的享樂。勞動與快樂的分離使生活喪失瞭其可能的嚴肅性;公共生活變成單純的娛樂;私人生活則成為刺激與厭倦之間的交替,以及對新奇事物不斷的渴求,而新奇事物[層齣不窮]又迅速被遺忘。沒有前後連續的持久性,有的隻是消遣。[…]當生命變成單純的功能時,它就失去瞭其曆史的特徵,以緻[…]青春作為生命效率最高和性欲旺盛的階段,成瞭一般生命之被期望的類型。隻要人僅僅被看成是一種功能,他就必須是年輕的。倘若青春已過,他就要努力顯得青春猶在。此外,[…]個人的生命隻在瞬間中被經驗到,它在時間中的延伸是一種偶然的持續,並沒有被當作在生物學過程諸階段的基礎上所作齣的一係列不容挽迴的決定而被記憶和珍惜。
卡爾·雅斯貝斯,20世紀德國著名哲學傢、德國存在主義哲學奠基人之一。他主張哲學是對存在的主觀解釋, 認為哲學應當為人的自由而呼籲, 應當注重人的生存, 並以此作為一切現實的核心。《時代的精神狀況》是其重要著作。
王德峰,復旦大學哲學學院教授。
在這本“小書”中,作者高屋建瓴地迴顧瞭西方人“時代意識”的起源(時代意識並非人來就有,在雅氏的論題範圍內,它是西方文化精神在近代發生轉嚮的産物),分析瞭資産階級革命的精神原則,討論瞭科技進步的文化前提及其對社會形態變遷的作用,討論瞭民主政治與貴族理想之間的對立。全書以實存哲學式的反思(不是那種思辨性的曆史哲學的反思)作底綫,描寫瞭與西方社會現代化進程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當代西方人的睏境。
我是这样读书的。每天上床之前,把猫抱到书堆上,逗之。猫不耐烦,上串下跳,便有书应声落地。拾之,读之。所以呢,这个叫做猫扑读书法。 昨夜被挑中的是这一本。每篇文章都不长,所以并不难读。可惜,我困得不行,并没有找到可以用在超级女声身上的论述。 1、雅斯贝斯认为,很...
評分本书写于1930年。但正如作者在重印前言中所说:“尽管自它问世以来已发生了种种事情,但是若考虑一下今天的哲学状况和世界情景,那么我认为,它在现在和当时一样有效。”对精神状况的焦虑早已不再是一小波人的专利,它已经渗透到每个人的生活中。 一、概念准备与前提说明 状况...
評分关于作者 雅斯贝斯 作者的时代是上个世纪初的纳粹时代,亲历了德国沦陷于国家主义的那段历史。 纳粹崛起有其偶然也有其必然。如果我们翻阅更早以前的历史,如果我们弄清中世纪唯名论与唯识论之争的结果是人本主义的觉醒,是人的意识存在高于上帝实体,你便知道,世...
評分本书写于1930年,但作者分析的那个“现时代”的精神境况针对的更像是如今这个现时代,人的迷茫空虚更甚从前。可见经过这100年,人在现代这条路上走了这么远,但对走在这条路上的自己的了解不比100年前的人走得更远。
評分本书写于1930年,但作者分析的那个“现时代”的精神境况针对的更像是如今这个现时代,人的迷茫空虚更甚从前。可见经过这100年,人在现代这条路上走了这么远,但对走在这条路上的自己的了解不比100年前的人走得更远。
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