尼各马科伦理学 在线电子书 图书标签: 亚里士多德 伦理学 哲学 尼各马科伦理学 经典 希腊哲学 西方哲学 苗力田
发表于2024-04-29
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要重读
评分语言很好,很有条理很清晰,当代学者应该学习一下
评分亚里士多德说了,视觉上的快乐是恋爱的起点。没有形象上的诱惑就不会有恋爱。这是两千多年前哲学家论证颜值的正义性。
评分和廖译本对照着看,各有优劣。
评分亚里士多德在本书中显示出对经验的重视和先验范畴的预设。他认为一切知识、技术、实践都以善为目标,不同于柏拉图的是,善不是一种单一的理念和围绕这一理念而形成的某些品质的共同名称。善是合乎德性的现实活动,德性不是过度的或不及的,德性就是中庸,而中庸是最高的善和极端的美。具体说来,善的事物分为三个部分:外在的善、身体的善、灵魂的善,其中,灵魂的善是主要的、最高的,灵魂的现实活动就是善;外在的善由友爱所表征,友爱意味着共同生活,并和公正相似,这也构成了城邦的现实基础和追求目标之一;身体的善则与勇敢、幸福、快乐、节制等一系列与德性相关的概念密不可分。本书早于《政治学》提出了“人是政治的动物,天生要过共同的生活”(1169b15)。《伦理学》可以与柏拉图早期对话录、四书对比阅读。
《亚里士多德全集》(中文版10卷本)1997年出齐后,获得了第四届全国图书将(1999年)、国家社会科学基金项目优秀成果一将(1999年)等多项大奖。为了读者使用方便,也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心惊传达给读者,作者又编选了带有注释的《亚里士多德选集》。几年来,不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要,作者将亚里士多德最具影响的著作以单行本的形式出版。单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动,是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与命令保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、完美的译文,深入、详尽的注释,以至创造性的阐释和发展,是保能接近而难以完全达到的理想境界。不断接近这一境界,既有赖于学术界的努力,也需要出版界的推动。
刚刚放下手中的亚氏所作的《尼各马可伦理学》。从这本儿书中,我们可以感受到作者清晰地逻辑思维,整本儿书的编排,无论是从整体上讲,还是以部分的角度看,都显得非常有逻辑性。当然,说一本儿哲学书有逻辑好比是夸糖葫芦甜真好吃一样无聊。但是,尽管如此,我还是想强调其...
评分一、文献信息 1. 《尼各马可伦理学》,(古希腊)亚里士多德著,廖申白译注,北京:商务印书馆,2003年11月第1版。汉译世界学术名著丛书。 2. 亚里士多德名下流传至今的伦理学著作有三部:《尼各马可伦理学》,《欧台谟伦理学》,《大伦理学》。 3. ...
评分“良好生活”作为一个伦理学概念来源于希腊语中的“eudaimonia”,这一词在英语中被译为happiness或者well-being,然而,无论哪种翻译方法,似乎都不能从字面本身对应eudaimonia的原义,因此本文暂且保留eudaimonia这个表示方法,以免满篇都是引号,或由翻译过来的词引起错误的...
评分我在想,如果当年我就读到廖申白这本,而不是苗力田那本,估计我对亚叔的兴趣就不会这么姗姗来迟。当年苗力田那本,勉强看完第一章,就扔掉,从此把亚叔打入冷宫。 苗爷爷的那本没有给力的注释,而且对比廖申白这本,更像是一种意译。苗爷爷自然功力深厚,无人可比,但他自己...
评分《尼各马可伦理学》中的第八第九卷,主要是围绕着“友爱”这个话题展开讨论的。对于“友爱”的定义,并非是现代人惯常认为的与人为善,那是善意,不是友爱。这里的“友爱”指的是朋友之间的爱,是远非止于浅层的关系的。甚至从亚里士多德的分析中可以看出,他所说的“友爱...
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