卡尔·洛维特,德国人,生于1897年,青年时代在弗莱堡听过胡塞尔的授课,与海德格尔的关系一直处于亦师亦友之间。由于其犹太人身份,30年代开始流亡生涯,经意大利,日本,美国,50年代返德。一生著述遍涉神学,历史哲学,社会哲学和思想史研究,但无论生前或死后长期处于汉语(甚至英美)学界的视野之外。这本《世界历史与救赎历史》于1949年首次出版于美国,是作者较有影响的著作之一。
我们承受青年犹如承受一场重病。这恰恰造成了我们所抛入的时代——一次巨大的堕落和破碎的时代;这个时代通过一切弱者,也通过一切最强者来抗拒青年的精神。不确定性为这个时代所独有;没有什么立足于坚固的基础,也没有什么立足于自身坚定的信仰。人们为明天活着,因为后天已经是非常可疑的。
我不读帕斯卡尔,我爱帕斯卡尔,因为他是基督教最有教益的受害者;一点一滴地被谋杀,首先是身体上的,然后是心理上的;这一非人的残忍的最恐怖的形式的全部逻辑。
1、登山训众:哲学是一种两可(Zweidutigkeit),居于δοξα/emunah-πιστις之间 2、敌基督的福音(antichristlich Evangelium):黑格尔对基督教的精神化,开端消亡的拯救史(Anfanglosigkeit Heilsgeschichte) 3、终有一死者的舞蹈(salto mortale):同时代化(Gleichzeiti...
评分冲着刘小枫和基督教去的,原以为能从中看出尼采也是个异教徒之类的新鲜事儿呢,结果意料之外了,讲存在,讲虚无,讲各个哲学家之间的学术继承与批判.那叫个晦涩啊......只是感觉离散数学里头的逻辑推理这时候是有机会用的,恐怕也只有在这儿有机会了.
评分冲着刘小枫和基督教去的,原以为能从中看出尼采也是个异教徒之类的新鲜事儿呢,结果意料之外了,讲存在,讲虚无,讲各个哲学家之间的学术继承与批判.那叫个晦涩啊......只是感觉离散数学里头的逻辑推理这时候是有机会用的,恐怕也只有在这儿有机会了.
评分蔡孑民先生的这个提法虽然不见得有什么深刻的地方,却简单明了。因为这本书里面唯一一篇几乎让我觉得不知所云的文章,似乎就是这么一个意思? 希腊的诸神,在希腊人那里,在尼采那里,是一个审美现象吗? 某种意义上,我是个对美毫无经验的人,正如我对宗教毫无经验。但这不过...
评分1、登山训众:哲学是一种两可(Zweidutigkeit),居于δοξα/emunah-πιστις之间 2、敌基督的福音(antichristlich Evangelium):黑格尔对基督教的精神化,开端消亡的拯救史(Anfanglosigkeit Heilsgeschichte) 3、终有一死者的舞蹈(salto mortale):同时代化(Gleichzeiti...
人们为明天活着,因为后天已经是非常可疑的。——还因为后天就是明天的明天。
评分尼采是一个反对基督教的“基督徒”
评分洛维特不错,尽管有一些观点不认同。沃格林真是大神,看不懂- -。。。
评分洛维特和沃格林启发很大,后面几篇太基督教了,不是很感兴趣。
评分翻过
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有