叔本华与尼采 在线电子书 图书标签: 哲学 尼采 叔本华 西美尔 德国 政治哲学 哲学宗教 Nietzsche
发表于2024-12-22
叔本华与尼采 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
叔本华和尼采的“意志主义”只是一种表象,称他们为“价值主义”比较合适--虽然这个称呼显得有些空泛。他们以对立的方式超越着伦理乃至一切价值。要他们为后现代或虚无主义负责显然是荒谬的,但从他们身上,可以推想出今天的后现代的价值观:尼采要求摒弃病态的群体主义的设计,将目的规定在超人的超越上--他固然可以解构传统的价值,那如果现代人将解构的精神发挥到极致,那么超人的理想也可以被解构,因为后现代也可以发扬尼采的酒神精神,将世界的目的视之为一种游戏,也许这是尼采视之为颓废的,但西美尔的一句话提醒着我:“叔本华是尼采无法战胜的对手”。
评分这本书我觉得可以简单介绍为:佛教徒叔本华与基督徒尼采。顺便一提,翻译得真不行。
评分翻译不行,作者写的也不咋地,究其原因,除了语境的断裂以外,还有德系哲学特有的表达障碍和缪想
评分重读。对人的价值重新拷问:生命意志、苦难、罪与道德。总之,人是一种普遍矛盾的存在,没有所谓的绝对价值。但是人又是审美的存在,用审美式的痛苦来自白或甘于平庸。翻译不好。
评分真心没看懂==
格奥尔格·西美尔(Georg Simmel,1858-1918),德国著名社会学家、新康德学派哲学家,主要以关于社会学方法论的著作闻名。在学术研究中,他开创了许多不同的理论风格,把不同学科、不同方法论的视野融为一体,并借助哲学、心理学、社会学、经济学及神学的各种分析模式,研究了诸如宗教、货币经济、道德起源、群体自我保存等重要的文化现象。在西方,西美尔赢得了哲学、社会学和美学等领域的崇高声誉。卢卡奇把他称为那个时代最伟大的“过渡哲学家”,韦伯和哈贝马斯也曾对西美尔的研究给予了极高的评价。多年来,西美尔的著作已经被翻译成了多国文字。不仅在西方有一批西美尔的固定研究者,而且在亚洲也有庞大的西美尔研究队伍。
《叔本华与尼采》一书是西美尔一九○二/○三年间在柏林维多利亚女子中学所作的一系列报告的讲稿。这些讲稿不像一般专题报告,只是平铺直叙地评介某人及其学说。西美尔在本书前言中说,“纯然逻辑上的诠释,对于叔本华是不必要的,而对于尼采则是不可能的”;这里“并非单纯解释思想家的哲学”,而“必须是一种关于思想家的哲学”。 作者论述的基本出发点是,叔本华和尼采的学说的极少数主导性论题和最深层的中心同时也是其客观上最有价值和本质上恒久不变的东西。由于作者的解说完全针对思考联系的这个终极内核,这种实证性的东西就在学说内核本身,即其主观的中心与其客观意义的中心相互重合的所在;这在每一个原创性哲人思想里都必定如此,因为,正如歌德在谈到叔本华时所说,他是“从他的内心,可以说从人类的内心”回答探求“具体性”的问题的。
西美尔钟情于与叔本华是再明显不过的事实了。只给了尼采两章的篇幅,其余都留给了叔本华。然而,就是这短短两章,西美尔对于尼采的高贵道德、价值观的漫不经心的阐述,却令人叹为观止!尤其是对于尼采对基督教的歇斯底里的仇恨的分析,令人瞠目结舌。可谓一针见血。 感...
评分西美尔钟情于与叔本华是再明显不过的事实了。只给了尼采两章的篇幅,其余都留给了叔本华。然而,就是这短短两章,西美尔对于尼采的高贵道德、价值观的漫不经心的阐述,却令人叹为观止!尤其是对于尼采对基督教的歇斯底里的仇恨的分析,令人瞠目结舌。可谓一针见血。 感...
评分在思想史的发展过程中,处处都在对具有内在整体性的思想群落进行着筛选、淘洗与组合。 并且思想史也只认可按此方式产生的哲学家形象,而不认同各种所谓纯心理活动,也不认可那些思想波动,它们绕过了思想的融贯序列,甚至与之矛盾。 西美尔是一位伟大的“过渡哲学家”。韦伯和...
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