与尼采一起生活 在线电子书 图书标签: 哲学 尼采 所罗门 罗伯特·所罗门 德国 提升类-心理学/哲学 哲 非道德主义
发表于2024-11-21
与尼采一起生活 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
觉得自己在学习思考
评分有些晦涩,解读尼采的艺术一般。看尼采的书,你得学会提炼。
评分作者把流俗理解下被认为是为弱肉强食辩护的以及非道德主义的尼采提升到了一种存在主义的位置,重新解读出尼采对生命一直是抱着肯定的态度 "你无法改变你自己,你只能成为你自己"尼采的宿命论和永恒复归问题说明的是人生既是一种激励也是一种挑战。我们的人生在一种重要的意义上面并不由自己来掌握,因此最重要的是去拥抱它,接受它,肯定它,而不管会有多少苦难与阻碍。考虑到这些苦难和不尽如人意之处,一个人是否愿意不断重复经历他的一生? 尼采认为肯定生命就是对于生命整体的肯定。我们更应该从反思的视角去看待永恒复归。我们需要去发展我们的品性与才能,更重要的是我们有责任在当中去创造新的价值。这也是从与其导师叔本华的分别之处。同样是无意义的人生,我们也要从中间以一种正面的,热爱的,自律的,狂喜的态度去创造新的价值
评分平易流畅,有节制地“微言大义”。尼采反对“大写的道德”,摆脱众生平庸追求个人卓越的精神尽显出来了。
评分作者把流俗理解下被认为是为弱肉强食辩护的以及非道德主义的尼采提升到了一种存在主义的位置,重新解读出尼采对生命一直是抱着肯定的态度 "你无法改变你自己,你只能成为你自己"尼采的宿命论和永恒复归问题说明的是人生既是一种激励也是一种挑战。我们的人生在一种重要的意义上面并不由自己来掌握,因此最重要的是去拥抱它,接受它,肯定它,而不管会有多少苦难与阻碍。考虑到这些苦难和不尽如人意之处,一个人是否愿意不断重复经历他的一生? 尼采认为肯定生命就是对于生命整体的肯定。我们更应该从反思的视角去看待永恒复归。我们需要去发展我们的品性与才能,更重要的是我们有责任在当中去创造新的价值。这也是从与其导师叔本华的分别之处。同样是无意义的人生,我们也要从中间以一种正面的,热爱的,自律的,狂喜的态度去创造新的价值
罗伯特• C. 所罗门(1942—2007),世界著名哲学家和哲学教师,生前是美国得克萨斯大学奥斯汀分校的“Quincy Lee百年纪念”讲席教授和杰出授课教授,特别擅长用日常生活中的例子来解释大哲学家复杂的思想,同时又不失严谨。他在密歇根大学获得博士学位,曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教,尤精于尼采、存在主义哲学和情感理论的研究。他出版过四十多本著作,包括《激情》(The Passions)、《在黑格尔的精神之中》(In the Spirit of Hegel)、《关于爱》(About Love)、《伦理学与超越》(Ethics and Excellence)等。他的论著《大问题:简明哲学导论》(第9版)、《哲学导论:综合原典阅读教程》(第9版)、《哲学的快乐:干瘪的思考vs.激情的生活》、《幸福的情绪》等先后被翻译成中文,获得广泛好评。
郝苑,中国社会科学院哲学研究所副研究员,主要研究兴趣包括科学哲学、语言哲学、文化哲学、哲学解释学、存在主义、新实用主义与后现代主义,论著有《批判学派与现代和后现代科学哲学》和《西方当代科学文化思潮研究》,译著有迈克尔·德维特《实在论与真理》(第2版)和亚历山大·内哈马斯《尼采:生命之为文学》。
与尼采一起生活:伟大的“非道德主义者”对我们的教诲
罗伯特• C. 所罗门 著 郝苑 译
生活·读书·新知三联书店 2018-1
ISBN:9787108060228 定价:48.00元
尼采是150年来最流行,也是最具争议性的哲学家之一。按照一种流俗的理解,尼采为人类社会中的“弱肉强食”辩护,他的非道德主义否认传统道德的价值,主张消灭一切道德规范,鼓吹强者完全置身于道德约束之外,因而与20世纪法西斯主义的思想和暴行有着密切的关系。以上偏见一度支配了英美哲学界,直到上个世纪50年代才有所改观。
本书作者、著名哲学家罗伯特·所罗门在本书中则试图结合美德伦理学与存在主义的视角,呈现尼采的非道德主义的独特面貌。作者认为,尼采在伦理学上并不是一个彻底的相对主义者和虚无主义者,而是积极明确地倡导着激情的生活与高贵的美德。通过批判“大写道德”,尼采希望提升的是现代道德哲学的精神气质与现代人的品性才华。作者试图以尼采的哲学激发人们进行自我反思、自我审验、自我转化与自我超越,进而将人们导向一种丰富、高雅而又激情洋溢的内在生活。
所罗门对尼采的困境的理解最终还是回到了大写的道德,因为尼采确实难以给主人和奴隶,强者与弱者下一个限定性的定义,这也就是《论语》中,孔子一再提到了“仁”,但是却难以“言仁”的原因吧,下定义的关键是能够进行抽象,但是庞大的社会群体中的人和历史上积累的巨大数据量...
评分所罗门对尼采的困境的理解最终还是回到了大写的道德,因为尼采确实难以给主人和奴隶,强者与弱者下一个限定性的定义,这也就是《论语》中,孔子一再提到了“仁”,但是却难以“言仁”的原因吧,下定义的关键是能够进行抽象,但是庞大的社会群体中的人和历史上积累的巨大数据量...
评分所罗门对尼采的困境的理解最终还是回到了大写的道德,因为尼采确实难以给主人和奴隶,强者与弱者下一个限定性的定义,这也就是《论语》中,孔子一再提到了“仁”,但是却难以“言仁”的原因吧,下定义的关键是能够进行抽象,但是庞大的社会群体中的人和历史上积累的巨大数据量...
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评分所罗门对尼采的困境的理解最终还是回到了大写的道德,因为尼采确实难以给主人和奴隶,强者与弱者下一个限定性的定义,这也就是《论语》中,孔子一再提到了“仁”,但是却难以“言仁”的原因吧,下定义的关键是能够进行抽象,但是庞大的社会群体中的人和历史上积累的巨大数据量...
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