伊凡·阿列剋謝耶維奇·蒲寜是20世紀俄羅斯著名的現實主義作傢。他1870年生於 一個破落貴族傢庭，青少年時代是在農村莊園裏度過的，由於傢境中落，中學沒有畢業便被迫輟學，自謀職業，生活十分坎坷。進入文壇後，蒲寜的社交活動增多瞭，思想視野開闊瞭。他很早結識瞭列夫·托爾斯泰、契訶夫、高爾基、捷列肖夫等大作傢。正是在他們的直接影響下，他走上現實主義的創作道路。蒲寜的創作可以分為兩個階段，即十月革命前和十月革命後。革命後，1920年僑居巴黎。國外他繼續進行寫作，主要作品有《米佳的愛情》、《阿爾謝尼耶夫的一生》、《幽暗的林間小徑》等，並於1933年獲諾貝爾文學奬金。但是他的創作鼎盛時期是在國內，主要是20世紀初的前20年。早期作品除大量詩歌外，還有散文小說。俄國1905年革命後，他的創作思想日臻成熟，寫齣瞭一係列重要作品，如《鄉村》等，《鄉村》的問世曾引起不同的社會反響。客觀的地說，批評界對蒲寜作品的爭議，即反映瞭評論傢們審美視角的不同，也摺射齣蒲寜本人創作思想和世界觀的矛盾性和復雜性。蒲寜的部分作品，寫的都不外是破落貴族、新改變的暴發戶——富農、貧窮落後的莊稼人、流浪漢等，一句話，所描繪的都是正在沒落的貴族生活和破敗的宗法製社會圖景。蒲寜堅決反對十月革命。從1917年夏天起席捲全俄的革命運動使他陷入極度的惶惑和痛苦之中。1929年他離開瞭祖國，僑居巴黎。

本書以主人公阿列剋謝·阿爾謝尼耶夫童年、少年和青年時代的生活經曆為基本綫索，以第一人稱展開敘述，著重錶達“我”對大自然、故鄉、親人、愛情和周圍世界的感受。因此，關於這部作品的體裁，評論界一度眾說紛紜。作品發錶之初，就有人認定這是作傢個人的“自傳”，但布寜本人卻斷然否定瞭這一說法，強調它首先是一部文學作品。後來，確認這是一部小說的意見逐漸占瞭上風，但稱它為“藝術性自傳”或迴憶錄的，仍然大有人在。一些作傢評傳和文學史著作將這部作品視為長篇小說，崇拜布寜的作傢帕烏斯托夫斯基卻把它稱做中篇小說，但又認為它和一般的中篇小說有所不同。帕烏斯托夫斯基寫道:“我依舊把《阿爾謝尼耶夫的一生》稱為中篇小說，盡管我同樣有權把它稱為史詩或者是傳記。……在這一部嘆為奇觀的書中，詩歌與散文融為一體，它們有機地、不可分割地融閤在一起，創立瞭一種新穎的、絕妙的體裁。”當代的一位俄羅斯評論傢則說:這部作品“有點兒像哲理性的長詩，又有點兒像交響樂式的圖畫”。更值得注意的是，布寜自己在《阿爾謝尼耶夫的一生》中，稱這部作品為“筆記”。

如果我們不限於概念的界定和辨析，而是進入文本內部，就會發現上述種種說法都似乎不無理由。《阿爾謝尼耶夫的一生》的自傳性是十分明顯的。作品中含有作傢本人的大量傳記材料。例如，主人公阿列剋謝度過童年的卡緬卡莊園的遠景是:“荒漠的田野，那裏有一座孤零零的莊園……鼕天是一望無際的雪海，夏天則到處是莊稼、野草和鮮花……還有這些田野永遠的寜靜，它們的神秘的沉默……”這分明就是布寜童年時代生活過的葉列茨縣布特爾卡莊園的景象。透過作品中關於阿列剋謝的外婆傢巴圖林諾莊園的描寫，則不難見齣布寜的外婆傢奧澤爾基莊園的輪廓。阿列剋謝的幼年和童年歲月，考入貴族中學後的學習生活以及寄宿於一個市民之傢的情景，中途輟學後重返巴圖林諾、不久後即得悉自己的詩作和文章首次發錶時的喜悅，他前往奧廖爾市、哈爾科夫和剋裏米亞的最初幾次旅行，他在奧廖爾一傢報紙當編輯的經曆，他那難以忘懷的浪漫史，等等，無一不映現齣布寜本人早年生活的蹤跡。阿列剋謝周圍的一些主要人物，從目睹傢道中落而無力迴天的父親亞曆山大，曾因參加民粹派活動而被捕的哥哥格奧爾基，到性情古怪的傢庭教師巴斯卡科夫，他寄宿其中的那一傢之主羅斯托夫采夫，再到他傾心和愛戀的莉卡等，所有這些形象都可以在布寜青少年時代的生活中尋得與之對應的原型。

然而，《阿爾謝尼耶夫的一生》決不是布寜早年生活的簡單復現。作傢的生活曆程，僅僅是為他撰寫這部作品提供瞭豐富的素材。他曾特彆指齣:這本書同任何一部文學作品一樣，隻有就其反映瞭作者自身的生活經驗和內心感受這一點而言，纔可以算是“自傳性”的;他本人更願意把這部作品看做是“虛構人物的自傳”。如果說，作品中的許多人物、場景和事件，都可以在作傢的過往生活中找到它們的影子，那麼，作品的內容和作者實際經曆之間的差距就更為明顯。仿佛正是為瞭證明這一點，布寜夫人維拉·穆羅姆采娃後來纔編寫瞭《布寜的一生》(巴黎，一九五八年版)一書。書中所提供的大量資料顯示:《阿爾謝尼耶夫的一生》體現瞭作傢本人的生活經曆和藝術虛構的奇妙結閤。因此，顯然不能把這部作品等同於布寜的自傳，而隻能認為是一部反映瞭包括布寜在內的十九世紀晚期俄羅斯部分青年知識者的成長和心路曆程的自傳體小說;同時，它又是一部充分呈現齣布寜早年的生活印象、感受和體驗的藝術作品，是作傢以小說的形式對已逝年華的一種深情迴望。

作為一部自傳體小說，《阿爾謝尼耶夫的一生》和其他作傢撰寫的同類體裁作品的最大區彆，在於整部作品不是以記述主人公的經曆和事件為主，占據作品主要篇幅的，是主人公的印象與感受。關於這一點，作者其實已通過作品主人公暗示給瞭讀者。小說中寫道:早在少年時代，阿列剋謝“對事關心靈和生命的詩歌”創作的天賦就已經被父輩確認瞭。對於“生活”，他的理解也是獨特的:“它是一些不連貫的感覺和思考，關於過去的雜亂迴憶和對未來的模糊猜測的不停頓的流淌。”當他在痛苦地思考著如何寫作時，曾在大街上偵探似的尾隨著一個個行人，盯著他們的背影，努力想在他們身上捕獲點什麼，努力深入到他們的內心。他確認，自己的寫作決不是為瞭“同專製和暴力進行鬥爭，保衛被壓迫者和貧窮的人們，提供新鮮的典型，描繪社會生活、現代生活及其情緒和潮流的廣闊圖景”。他還曾這樣自問:“為什麼我非得要完全徹底地知道某一個人和某一件事，而不寫我現在所知道和感覺到的人和事呢?”這一切既是阿列剋謝的創作思想形成過程中閃現的火花，也是布寜創作宗旨的錶露。整個作品正是將主人公心靈的感受放在第一位的;讀者所讀到的，也主要是主人公的“不連貫的感覺和思考”、“關於過去的雜亂迴憶和對未來的模糊猜測的不停頓的流淌”。