拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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张祥龙，男，1949年出生于香港九龙，七七级北京大学哲学系本科生。1986年10月赴美国留学，1988年8月获美国俄亥俄州托莱多（Toledo）大学硕士，1992年2月获纽约州立布法罗（Buffalo）大学哲学博士。现为北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授，博士生导师；现象学中心主任；中国现代外国哲学学会理事，中华外国哲学史学会理事，国际中西哲学比较学会（ISCWP）会长，美国哲学学会（APA）国际合作委员会委员，广西师范大学客座教授。担任《世界哲学》（原《哲学译丛》）、《哲学门》、《江苏社会科学》、《中国现象学与哲学评论》、《论证》等刊物编委或学术委员会委员。

出版者:广西师范大学出版社

作者:张祥龙

出品人:

页数:349

译者:

出版时间:2012-6

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787549518418

丛书系列:

图书标签:

张祥龙
儒家
思想史
哲学
中国哲学
佛学
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儒学

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《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学——从董仲舒到陆象山》讲述从秦汉起头的儒家哲理在重大历史阶段中遇到的重大问题和儒家的哲理应对：其一，拒秦兴汉，讲解秦汉之际儒家与法家的哲理交锋，以董仲舒为代表，开显出汉儒“王官学”的盛大气象；其二，应对佛教，讲解两汉之际佛教入华对儒家正统形成的挑战，中华佛学的思想之花与儒学相激荡，最终结出宋明儒学的果实。冀望未来儒学的进路成为两者的内在结合，以精深的、真正太极化了的道理，来开显活的时间意识体验、艺术体验、生存体验和历史文化体验(其中必含中华与西方的历史文化交往体验)，开启出一种有灵性的、时机化的、不离人的实际生活的哲理。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

原载《哲学分析》2018年第6期摘要：权力传承是关乎国运的大事，是政治学的一个核心问题，同时也是一个哲理问题，是现象学应该研究的现象。《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》一书通过现象学的时间观对权力传承进行了新颖独到的论述。透过它所拓展的视野，我们看到权力传承首先...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

授课集，阅读体验不是很好

评分☆☆☆☆☆

复习功课又读了一遍。除了前半部分硬塞进去些各家哲学概念（尤其现象学）外，确实是一本相当清晰的作品。谈论了儒学在对他者（秦汉法家与唐宋佛学）的回应中不断充实和发展的过程，尤其理学部分的见解很显功底。由于是讲稿整编，里边很多通俗化处理，还有些莫名其妙的例子……建议无视

评分☆☆☆☆☆

朱熹将理与太极相通，有不通之处，可毕竟搭起可供整体观想的本体构架。其理学，理生阴阳之气，“理一分殊”的净洁空阔结构——理与气割裂，只有理向气的分殊而无气向理的分殊，月映万川。周敦颐太极，动而生阳静而生阴，原发、隐微的阴阳互补对生结构。动静就是太极本身，如果太极即理，里面就有气，理气未分。即理即气(事)、理气无碍而构意成物，如华严意象：月映万川，万川回映入月，重重无尽。儒哲汲取佛学之精微而以易学话语和结构转化出新儒家学说，周以委婉方式反映出佛家思想和实修的教训和见地，尽量保持真空(无极)妙有(太极，动静阴阳互补对生)。纯意识(处于有无之间)之心就是一种活生生的真空妙有，更原发，含前反思维度。中观打开双非境界，托出真空妙有之可能，唯识，阿赖耶识的变化转识成智，禅宗，纯生活情境化非对象化。

评分☆☆☆☆☆

四星半，秦汉部分极好。本来都要给五星了，但是理学的部分差点意思，大概学期将尽的缘故（不是）。不过还没看过很好的辨析佛理和宋明儒学的书，说理从华严来其实也没什么问题，只是无尽缘起和阴阳互补对生之间的关系，可能有点问题。个人认为二者的差异性要大于贯通的可能性（也不好说嘛）????

评分☆☆☆☆☆

活泼泼地。先通过一条幽径进入桃花源后，方才有豁然开朗之感。不到园林，怎知春色如许？