本书是我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作,它从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各个方面考察了元代进入中原的西域人(色目人)逐渐为中原文化所同化的情况,显示出当时中原文化的先进性和生命力。全书资料丰富、考证精详,有很高的学术价值,在当时即得到了日本学者桑原骘藏的高度评价。
华化考先定名义,分别目次,开论述之体例,列叙西域色目华化之著者,考辨功夫承清学而下,勾索史料援引文献皆见深博,是其得也。然论义多已陈,此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作,其赤心数十年后犹能感人,然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远,必超逾一时一代之所限,...
评分本书提出的问题颇具启发价值:元时西域人是否华化?所论证之方法则甚为粗略:取儒学、佛老、文学、美术、礼俗、女学六方面,例举当时之西域人物并目之曰“基督教世家”、“回教世家”、“佛教世家”、“摩尼教世家”种种,以其为代表略述所选诸人在各方面之表现,以此举例归纳...
评分华化考先定名义,分别目次,开论述之体例,列叙西域色目华化之著者,考辨功夫承清学而下,勾索史料援引文献皆见深博,是其得也。然论义多已陈,此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作,其赤心数十年后犹能感人,然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远,必超逾一时一代之所限,...
评分华化考先定名义,分别目次,开论述之体例,列叙西域色目华化之著者,考辨功夫承清学而下,勾索史料援引文献皆见深博,是其得也。然论义多已陈,此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作,其赤心数十年后犹能感人,然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远,必超逾一时一代之所限,...
评分华化考先定名义,分别目次,开论述之体例,列叙西域色目华化之著者,考辨功夫承清学而下,勾索史料援引文献皆见深博,是其得也。然论义多已陈,此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作,其赤心数十年后犹能感人,然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远,必超逾一时一代之所限,...
“此书著于中国被人最看不起之时,又值有人主张全盘西化之日,故其言如此”——陈垣 在下蚍蜉也,试问当今学坛的“大树们”:做学问是为了什么?
评分大四暑假
评分陈垣入门
评分16.爬梳史料的功夫十分了得~学习则个。
评分正所谓“文章合为时而作”,史著亦不免。
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