本書是我國史學泰鬥陳垣先生前期的代錶性著作，它從文學、儒學、佛老、美術、禮俗等各個方麵考察瞭元代進入中原的西域人(色目人)逐漸為中原文化所同化的情況，顯示齣當時中原文化的先進性和生命力。全書資料豐富、考證精詳，有很高的學術價值，在當時即得到瞭日本學者桑原騭藏的高度評價。
具體描述
讀後感
华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目华化之著者，考辨功夫承清学而下，勾索史料援引文献皆见深博，是其得也。然论义多已陈，此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作，其赤心数十年后犹能感人，然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远，必超逾一时一代之所限，...
評分“此书著于中国人被人最看不起之时，又值有人主张全盘西化之日，故言其如此。——陈垣” 这前言的第一句话表达了作者写书的目的。那为何选取元代来证华化？因为元是古代中国历史上华夏文明受冲击最严重的时候，陈先生论述这个时代华夏文化都可以把西域人给华化了，...
評分华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目华化之著者，考辨功夫承清学而下，勾索史料援引文献皆见深博，是其得也。然论义多已陈，此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作，其赤心数十年后犹能感人，然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远，必超逾一时一代之所限，...
評分华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目华化之著者，考辨功夫承清学而下，勾索史料援引文献皆见深博，是其得也。然论义多已陈，此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作，其赤心数十年后犹能感人，然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远，必超逾一时一代之所限，...
評分华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目华化之著者，考辨功夫承清学而下，勾索史料援引文献皆见深博，是其得也。然论义多已陈，此不必讳也。援庵是书乃为时所激而作，其赤心数十年后犹能感人，然为时所激终亦为时所息。使著作流传久远，必超逾一时一代之所限，...
用戶評價
重讀
评分陳垣入門
评分陳垣入門
评分考證縝密，論證謹嚴精煉，絕對的經典之作。八萬字引用史料達二百二十種且多為一手史料最能體現陳氏“竭澤而漁”的史料學特點。
评分昨天和鄒老師討論，書中引陳黯《華心》雲：“夫華夷者辨在心，辨心在察其趣嚮”，覺得書中“華化”的意思應該有一個廣大的範圍，側重於華的文化。與具體寫詩作畫相比，更重要的是西域人是否認同自己是“華”（這一共同體）的一部分。這與陳智超導讀引陳垣所雲“此書著於中國被人最看不起之時，又值有人主張全盤西化之日”的寫作背景相聯係也說得通。
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