本雅明在《機械復製時代的藝術作品》一書中主要論述瞭機械復製技術的發展給藝術領域帶來的一係列變革。它把藝術人從一嚮被人們所崇敬的神聖的“祭壇”上拖瞭下來，在摧毀瞭傳統的同時使現代藝術具有瞭新的特點、價值和接受方式。
具體描述
讀後感
本雅明被称为媒体哲学的先驱。他把现代定义为机械复制的时代，并称其最大特点是“光晕”的没落，随着“光晕”的没落，在欣赏艺术品时大众的视觉印象开始占据主导地位。本雅明认为随着社会以及经济水平的不同艺术也在发生着变化，所以在它看来传统美学在现今没有太大的用处...
評分本雅明亲身经历了艺术在技术革命中所发生的裂变，并成为了机械复制艺术时代最早的思考者，尽管他的思维仍会停留在浪漫派思想家惯有的套路中即对传统艺术的膜拜之中，但他仍然保持了对机械复制艺术品的客观评价。 本雅明在《机械复制时代的艺术品》一书中指出机械复制艺术的出现...
評分听闻一个故事，一个学艺术的学生因为专业关系经常去博物馆，每次去都能看到一个老太太坐在一幅画前，一坐就是几个小时。有一天那个学生终于忍不住问她：“您为什么每天都来呢？”老太太指着画说，“不知道为什么，这幅画怎么也看不腻。” 之前听完总是觉得有些疑惑，为什么非...
評分本雅明在《机械复制时代的艺术作品》一书中主要论述了机械复制技术的发展给艺术领域带来的一系列变革。它把艺术人从一向被人们所崇敬的神圣的“祭坛”上拖了下来，在摧毁了传统的同时使现代艺术具有了新的特点、价值和接受方式。在这里，我主要想谈一下这本书中关于“光韵...
評分本雅明亲身经历了艺术在技术革命中所发生的裂变，并成为了机械复制艺术时代最早的思考者，尽管他的思维仍会停留在浪漫派思想家惯有的套路中即对传统艺术的膜拜之中，但他仍然保持了对机械复制艺术品的客观评价。 本雅明在《机械复制时代的艺术品》一书中指出机械复制艺术的出现...
用戶評價
本雅明在這部代錶作裏論述瞭現代藝術與傳統藝術的區彆，大批量的機械復製使得藝術品中的Aura（光暈/光韻/靈韻）消失，膜拜價值為展示價值所取代，沉浸凝神的專注態度為消遣性的、間離式的審視態度所取代。主要例子是電影。本雅明還分析瞭有聲電影的多種特性，特彆與戲劇作瞭比較。不過，現在看來，還是有一些小問題的。比如本雅明的一些論述其實並不符閤他所處的那個時代，反而符閤當今社會（也可以說是超前性？），另外一些論述符閤當時，不適用於今日。此外，藝術的狀況並非如此簡單和純粹，多種藝術形式始終是並存發展的，實際上不存在取代關係，傳統藝術也並未衰亡。PS：這個譯本整體上還是可以讀的，雖然錯彆字有點多……附錄特彆好，提綱挈領，簡明扼要地勾勒瞭本雅明的主要思想脈絡。
评分馬剋思主義史觀加精英視角，既有對靈光消逝的惋惜也有對大眾媒介的禮贊
评分最近不止一次被齣版社搞得大為敗興瞭，看完這本錯到離譜的書，完全失語。有幾個點：膜拜價值——展示價值的轉變，復製品以及光韻消失以後與原作的優劣評定，消遣性接受時對全神貫注的要求與凝神時的自由聯想 這裏有種諷刺性的對比。明天有時間把《原樣復製》看完，好相與生發。順便如果兩個星期以前就讀到它就好瞭。下星期開始看《啓迪》。
评分終於在考試前把英文版的啃完瞭⊙﹏⊙b 我們組的英國女生EMMA說：i know it's my language, but it doesn't make any sense here...這句話可以套用在我學的每一門課上╮(╯▽╰)╭
评分“機械復製”代錶藝術品中曆史語境的消逝；展示性代替禮儀性同樣標誌著藝術品與觀眾間的互動替代瞭其內在價值；同時技藝也被程序化的技巧與閤作取代；最重要的是從對藝術品的欣賞有意識到無意識：“進入”藝術品的移情式體驗為不斷變換的光影刺激下的被動反應所替代。這種趨勢不正符閤工業時代快速的節奏與零件化的生産精神麼？
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