《查拉图斯特拉如是说》是尼采假借查拉图斯特拉之名说出他自己的哲学思想,也可以说是一本查拉图斯特拉的说教集或者说是查拉图斯特拉的行藏录,又有点像圣者传一类的书,但这位圣者并不是宗教的圣者,而且本书并不像一般宗教书那样枯燥乏味,却是具有极高文学价值的散文诗。
《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成,熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉,通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示,在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。
我比较了黄明嘉的版本、杨恒达的版本、钱春绮的版本,个人最喜欢的是黄明嘉的版本,因为感觉这个版本的语言读起来最优美,虽然网上有人说这个版本有些翻译错误,我不懂德语,所以不知道有哪些错误。钱春绮的版本应该说是比较的准确,注解也比较多,但是语言接近大白话,...
评分摘自《新浪博客》 作者:方 茗 首先我要说的就是这本尼采的《查拉图斯特拉如是说》。 尼采作为存在主义的先驱,要想明白什么是存在主义,我想应当从他先入手。而这本书则是充满尼采自传色彩的一本“传教书”。因此,我将《查拉图斯特拉如是说》选为我首先阅读的书籍...
评分读《查拉斯图拉如是说》已经很久了,我也确实知道鲁迅先生曾经将这本书放在床头,深受尼采的影响。然而对《查》这部作品的理解一直不是很深刻,所以也引起了我个人对尼采以及尼采同类的人的兴趣,更引起了我对“超人”哲学的兴趣。 尼采是一位颇具争议的人,有人不认为他是真正...
评分用尼采的话说: “超人这个字,是指一种有最高成就类型的名称,种种人与‘现代人’、‘善人’、‘基督徒’,以及别的虚无主义者相反。但超人这个词几乎到处被无知的误解为正是查拉图斯特拉所彻底抛弃的那些评价—如将超人物认为圣者、半天才的人。还有些博学的笨牛,因此猜测我...
评分读《查拉斯图拉如是说》已经很久了,我也确实知道鲁迅先生曾经将这本书放在床头,深受尼采的影响。然而对《查》这部作品的理解一直不是很深刻,所以也引起了我个人对尼采以及尼采同类的人的兴趣,更引起了我对“超人”哲学的兴趣。 尼采是一位颇具争议的人,有人不认为他是真正...
这部作品,坦率地说,像是一场在哲学迷宫中进行的、充满激情的远足。初读时,那种强烈的、近乎狂热的语调就将我卷入其中,它不是那种温和的、循循善诱的论述,而更像是一次不容置疑的宣告。作者构建的世界观,仿佛是用熔岩铸就的基石,上面矗立着对传统道德和既有真理的无情审判。我尤其被那种对“权力意志”的阐释所震撼——它不仅仅是简单的征服欲,而更像是一种内在的、生命力的涌动,驱动着一切存在超越自身。书中的叙事手法极为独特,大量的比喻、寓言和近乎宗教式的预言口吻,使得阅读过程本身就是一种智力上的搏斗。你必须不断地去穿透那些华丽的辞藻和诗意的表象,去挖掘其核心的洞见。每一次我自以为抓住了作者的某种意图时,下一页又会以一个更具颠覆性的观点将我的理解彻底粉碎。这种阅读体验,与其说是吸收知识,不如说是一场精神上的洗礼,它强迫你重新审视自己赖以生存的那些约定俗成的信念,哪怕只是短暂地,去体验一下彻底的虚无与重估的眩晕感。这绝对不是一本能让人轻松下咽的读物,它更像是强行注入的一剂高浓度的精神兴奋剂,让你在清醒的痛苦中瞥见某种宏大而冷酷的景象。
评分我发现,这本书的价值并不在于它提供了一套可以立刻套用的生活指南,而在于它提供了一种全新的“视角”——或者说,一种精神上的“矫正镜头”。它迫使读者去面对自己内心深处那些不愿承认的弱点和妥协。例如,书中对于“最后的男人”——那种满足于安逸、拒绝冒险和超越的现代人的刻画——简直入木三分。我常常在某些场景中看到我们社会中弥漫的惰性和自我麻醉的倾向,作者的笔触冷峻而精确,像外科手术刀一样切开了那些自我安慰的泡沫。读这本书就像是进行一场艰难的“去驯化”过程,作者试图撕掉我们身上社会强加的各种“应该”和“必须”,让我们赤裸裸地面对我们作为个体的存在本质。书中的智慧是具有侵略性的,它不寻求被理解,它寻求的是被挑战和被超越。每次读到某个高潮部分,我都会有一种强烈的冲动,想要立即起身去做些什么伟大的、颠覆性的事情,但很快,那份冲动又会被更深层的反思所取代,转变为一种更持久的、内在的自我要求的提升。
评分说实话,第一次翻开这本书的时候,我差点就放弃了。它的开篇简直就像是直接把我扔进了一个充满象征意义的熔炉里,那些人物和场景的描绘,既古老又充满了未来感,让人难以捉摸。我花了很长时间才适应那种散文诗般的、跳跃式的叙事节奏。它不像我们习惯的那种逻辑严密的论证,更像是先知在山巅上的低语,充满了断言和冥想。最让我感到困惑,但也最让我着迷的,是它对于“永恒轮回”概念的探讨。这个想法像一个巨大的回旋镖,在你以为你已经逃离了某种困境或接受了某种真理时,它又以更具压迫感的形式返回,逼迫你直面你生命中每一个细微的选择和瞬间。这种对时间循环的想象,带来的不是宿命论的绝望,而是一种近乎恐怖的责任感——因为你所经历的一切都将无限重复。我感觉自己不是在阅读一本哲学书,而是在参与一场深刻的内心剧场,作者扮演着一位冷酷的审判官,不断地质疑我“是什么样的人”以及“想要成为什么样的人”。全书充满了强烈的个人主义色彩,对群体、对大众的平庸,有着近乎刻薄的嘲讽,这使得它在今天这个强调集体认同的时代,显得尤为尖锐和刺耳。
评分这本书的阅读体验,与其说是知识的获取,不如说是一场语言与精神力量的较量。它的文字密度极高,几乎每一个句子都承载了多重含义和强烈的张力,像紧绷的弓弦,随时可能迸发出惊人的能量。我尤其欣赏作者在处理悲剧性与肯定性之间的微妙平衡。尽管全书充斥着对现有秩序的颠覆和对人类局限性的深刻洞察,但其底色却是对生命本身无条件的、狂热的拥抱。它告诉你,是的,世界是荒谬的,意义是需要你自己去创造的,但正是这种创造的自由,才是最令人振奋的伟业。这种“在深渊中歌唱”的气魄,是其他哲学著作难以企及的。我发现,这本书并不适合在心情平稳时阅读,它更像是一种“压力测试”,只有在感到迷茫、怀疑或者需要强烈精神刺激的时候,它才能真正发挥出它那股“撼动山河”的力量。它不是让你获得答案,而是让你更勇敢地去面对那些最根本、最令人恐惧的提问,并以一种近乎英雄主义的姿态去迎接挑战。
评分这本书的结构给我留下了深刻的印象,它没有传统意义上的章节推进,而是像一连串爆发性的宣言和哲学小品集合在一起。阅读过程中,我常常需要停下来,合上书本,在房间里踱步,试图消化其中那些爆炸性的观点。特别是关于“道德的谱系”那部分论述,对我产生了极大的触动。作者毫不留情地揭示了我们今天所珍视的“善恶”观念,其根源并非来自于神圣的启示,而更像是历史、权力斗争和文化衰落的副产品。这种对既有价值体系的“祛魅”,带来了一种巨大的自由感,但也随之而来的是沉重的孤独感。因为一旦你接受了这种观点,你便不能再轻易地躲藏在“这是对的”或“这是错的”这种标签背后。我必须自己去构建意义,自己去承担这种构建的重量。书中的语言风格变化多端,时而高亢激昂,充满号召力,如同在竞技场上鼓舞战士;时而又转为极其内省和略带病态的自嘲,仿佛一个站在悬崖边的人,既想跳下去,又被自身的存在感所吸引。这种情绪上的剧烈摆荡,使得整部作品充满了生命力,同时也让人感到一丝不安。
评分完全不懂,但是文字感觉好赞的
评分尼采的书浅读了会狂妄直至疯癫,没有哲学功底也不想深读,那么把《查拉斯图拉如是说》当诗歌读。猜想德语一定节奏铿锵,中文真是抓狂啊,癫狂的诗化超人哲学,尼采你到底想说什么啊?30万字的书,翻译家钱春绮老先生加了6万字的注解,否则差不多是在读天书了。尼采所希望的人类是灵魂上的超人,如今的世界大家都争当奥特曼,灵魂算个啥?尼采你要失望了。
评分断断续续读了两年多......尼采写这本书一共没超过一年时间,一共四部前三部只花了34天写完,尼采写完第四部就疯了,所以算是他的未竟之作。此书应该是我读的最久的一本书了,也是深感受影响很深的一本书,虽然很多地方还是看不懂。
评分尼采的书浅读了会狂妄直至疯癫,没有哲学功底也不想深读,那么把《查拉斯图拉如是说》当诗歌读。猜想德语一定节奏铿锵,中文真是抓狂啊,癫狂的诗化超人哲学,尼采你到底想说什么啊?30万字的书,翻译家钱春绮老先生加了6万字的注解,否则差不多是在读天书了。尼采所希望的人类是灵魂上的超人,如今的世界大家都争当奥特曼,灵魂算个啥?尼采你要失望了。
评分尼采是神
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