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經驗論，機械唯物主義傾嚮。全書核心論點就是書名。從生理學和生物學方麵舉瞭若乾實例以論證：人所謂的＂精神＂受到身體具體構造的影響，而非靈魂肉體分離的二元論所述；而人的生理構造又受到外界影響，這＂外界＂並非抽象為單子的排列組閤並進而得齣源頭來自＂神＂，作者認為最終取代＂神＂的位置應該存在的是＂自然＂；進一步，論述教育對人類精神發展的重要影響；最後，書裏還涉及無神論探討，作者自稱是中立的（？）。洛剋粉，萊布尼茨黑。對笛卡爾黑之深愛之切，主要是欣賞其證明瞭動物的完全機械性。

本以為很快可以讀完，結果完全不是這樣。堪稱十八世紀的、嚴肅正經的、法國吵鬧版的布魯諾·舒爾茨。試舉兩例：『沒有食料，心靈便漸漸癱瘓下去，突然瘋狂地掙紮一下，終於倒下，死去。』『一頓飯有多麼大的力量！快樂又在一顆垂頭喪氣的心裏重生，它感染著同桌人的的心靈，他們齊聲唱起可愛的歌來錶示他們的快樂，在這件事上法國人是頭等的。』類似句子密密麻麻分布在每一頁上。

淺顯易懂。批判瞭不少哲學學說。從生理學角度齣發，提倡人體的哲學。

讀這本書的時候我把自己想象成讀書機器，一分鍾讀2頁，所以37分鍾正好讀完……

他們說這是一種機械式的因果世界觀，但我想我們的體驗不是這樣的嗎？

在科学看来，人无疑是自然的。 但科学无法描述“人向否定的敞开”，无法描述“空无”、死亡与超越。 因而作为“向死而生”的人性部分，永远在科学之外，同样，也绝不是“自然的”。 自然哲学有益的地方在于：随时能戳破关于人本质的虚假编造。 所以Weil说，无神论者离上帝最...  

作者用18世纪的科学水平（尤其是医学知识）来论证了这么一个事实：心灵（或者说精神、意识、灵魂等）是外界环境（比如气候、饮食等）和人类自身的身体组织联合作用的结果。所谓上帝，所谓灵魂不死，俱非事实。 书名来源于书中的一句话：“心灵的一切作用既然是这样地依赖着脑子...  

内容简介： 《人是机器》是法国著名机械唯物论者拉·梅特里的代表作品，拉美特里根据大量医学、解剖学和生理学的科学材料，证明人的心灵状况决定于人的机体状况，特别着重证明思维是大脑的机能和道德源于机的自我保存的要求。 《人是机器》假定一切生物都具有所谓“运 动的始基...  

一直想看这本书，书很简单，一共71页，可是字号小的惊人。 翻开来看，我真的很想骂人。典型的老学究型翻译。故意把简单的东西复杂化。 一句话有20个汉字那是少的。主谓宾倒置，一句话多主语多宾语，标点符号用的比鲁迅还神奇。我真不明白这些翻译家是故意要翻译成这样的，还...  

古往今来，困扰人们的一个问题是，物质和精神领域似乎是截然分开的，就如海德格尔所提及的“自然世界”和“心灵世界”的二分，物质无法产生精神，精神也完全不同于物质。现在我们知道，精神可以是物质上产生的一种属性，就像碳原子这样排列就是黑又脆，那样排列就是硬又亮晶晶...