论世界帝国》是但丁的政治理论代表作，在西方政治思想史上占有重要的地位。在这部书里，但丁系统地阐述了他的政治理想，既建立一统天下的世界帝国。全书共分三卷，分别阐述了三个基本论题：第一，为了世界的福利有必要建立一统天下的世界帝国；第二，罗马人有资格掌握这一尘世帝国的权力；第三，这一世界帝国的权力直接来自上帝，而不是间接地受自上帝的代理人——教皇。
具体描述
读后感
原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上，在世俗权威与神权之间，向来存在着根本的冲突，奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当，马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”（virtù）驱逐了基督教信仰，看起来，在哲学与信仰...
评分原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上，在世俗权威与神权之间，向来存在着根本的冲突，奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当，马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”（virtù）驱逐了基督教信仰，看起来，在哲学与信仰...
评分自觉的灵但丁•亚利基利（意大利语：Dante Alighieri，1265年—1321年），现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以旷世诗作《神曲》留名后世，被公认为“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。 但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的...
评分原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上，在世俗权威与神权之间，向来存在着根本的冲突，奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当，马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”（virtù）驱逐了基督教信仰，看起来，在哲学与信仰...
评分【按语：但丁（Dante Alighieri，1265-1321）是一个伟大的诗人，还曾是活跃的政治家，担任过佛罗伦萨最高行政会议的行政官；其政治理论著作、短短的《论世界帝国》（1311？）表现出但丁是一个亚里士多德主义者，而且似乎还透露了这么两点：1.但丁时代的观念中，神圣罗马帝国被...
用户评价
上飞哥的“中世纪西方政治思想”看的这本书，非常薄的小册子，集中体现了但丁的政治理论，看第一篇的时候以为他是古希腊哲学的继承人，然而第二篇他就露出了对罗马帝国的称赞，真是和《神曲》的核心思想一脉相承啊。
评分但丁用了大量的亚里士多德政治学与伦理学资源，却走向了反亚里士多德的帝国。也许参照马基雅维利，才能看出但丁的意义；也只有通过但丁，才能理解马基雅维利的激进。
评分上飞哥的“中世纪西方政治思想”看的这本书，非常薄的小册子，集中体现了但丁的政治理论，看第一篇的时候以为他是古希腊哲学的继承人，然而第二篇他就露出了对罗马帝国的称赞，真是和《神曲》的核心思想一脉相承啊。
评分我一般不想评价翻译，但是这本实在是让人不能不提：可能因为是属于最早一批的汉译名著，所以译者对直译的不讲求已经到了比较过分的程度。
评分罗马文明！新月野蛮！
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