論世界帝國 在線電子書 圖書標籤: 但丁 政治哲學 政治 政治學 漢譯世界學術名著叢書 意大利 曆史 商務印書館
發表於2024-11-21
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內容不難理解,但隻有放在古典哲學和中世紀思想史的基本背景下纔能看齣但丁真正的革命性和獨創性。譬如,但丁反復引用經院哲學的亞裏士多德主義資源(尤其是三段論)展開論述,但完全迴避《政治學》中關於城邦是最高善的斷言,而是將之轉移到一個世界帝國的羅馬式理想上。這些都值得認真研究。
評分內容不難理解,但隻有放在古典哲學和中世紀思想史的基本背景下纔能看齣但丁真正的革命性和獨創性。譬如,但丁反復引用經院哲學的亞裏士多德主義資源(尤其是三段論)展開論述,但完全迴避《政治學》中關於城邦是最高善的斷言,而是將之轉移到一個世界帝國的羅馬式理想上。這些都值得認真研究。
評分西單圖書大廈閑逛買到到的小冊子,但丁在書中對政教分離的觀點同意,不過建立統一帝國,羅馬人是最優秀的民族????
評分各種忽悠
評分但丁在那個時代那個地域的世界理想,其實這裏的“世界帝國”完全可以指稱為“世界政府”,天下歸一之意。隻不過“帝國”其內涵更突齣基督教世界政府的唯一相對性,就要相對排他性瞭。大小標題就基本涵蓋但丁整本書的思想瞭,西式思維方式很是突齣~
論世界帝國》是但丁的政治理論代錶作,在西方政治思想史上占有重要的地位。在這部書裏,但丁係統地闡述瞭他的政治理想,既建立一統天下的世界帝國。全書共分三捲,分彆闡述瞭三個基本論題:第一,為瞭世界的福利有必要建立一統天下的世界帝國;第二,羅馬人有資格掌握這一塵世帝國的權力;第三,這一世界帝國的權力直接來自上帝,而不是間接地受自上帝的代理人——教皇。
罗马意味着什么?一座城市、世界的中心,抑或是一个帝国、一个世界,罗素曾在其《西方哲学史》中谈及欧洲的法权虚构,即中世纪以来,各派力量都以罗马为其合法性的来源。罗马仿佛一缕挥之不去的幽魂,紧紧萦绕在欧罗巴。 西元800年耶诞日,教皇利奥三世“突然"在圣彼得...
評分自觉的灵但丁•亚利基利(意大利语:Dante Alighieri,1265年—1321年),现代意大利语的奠基者,欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一,以旷世诗作《神曲》留名后世,被公认为“是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。 但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的...
評分【按语:但丁(Dante Alighieri,1265-1321)是一个伟大的诗人,还曾是活跃的政治家,担任过佛罗伦萨最高行政会议的行政官;其政治理论著作、短短的《论世界帝国》(1311?)表现出但丁是一个亚里士多德主义者,而且似乎还透露了这么两点:1.但丁时代的观念中,神圣罗马帝国被...
評分原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上,在世俗权威与神权之间,向来存在着根本的冲突,奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当,马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”(virtù)驱逐了基督教信仰,看起来,在哲学与信仰...
評分在《论世界帝国》中,但丁通过三段论式论证,向我们完整展示了其世界帝国理论的逻辑框架:人类社会发展需要统一与和平,而统一与和平的目标只有在罗马以公理统一天下的时候才能达到;最后,但丁又论证,尘世君主的权力直接来源于上帝而非来自罗马教皇,由此向我们呈现了一个“...
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