具體描述
《 原意研究》是對《詩經》諸篇原意的闡釋，自2004年在R本齣版後，即為學界所矚目在日本産生相當大的影響。其主乾部分三大章。第一章是對“風”、“雅”、“頌”的解釋作者認為，“頌”是“容”、“蹈”的假藉字，原意為舞蹈。“雅”是“夏”的假藉字，原意為巫師佩戴巨大假麵舞蹈。“雅”詩諸篇均為在周天子、諸侯的宗廟社裏由巫師舞蹈的，以模仿儀禮為中心的宗教假麵歌舞劇詩。“風”是“凡”的假藉字，原意為降神、招神。第二章主要是對“興”詞的解釋。作者認為，興詞本來是從神聖的咒謠、咒語發展而成的，其構思根源在於古代儀禮和宗教習俗。這類興詞所歌詠的咒物所具有的咒力或詛咒行為的意義，也就決定瞭有關詩作的意義和內容。第三章主要是對部分詩篇的單獨闡釋。
作者簡介
目錄資訊
凡例
序論
第一章 關於《雅》、《頌》
第一節 《雅》、《頌》的産生和形成
第二節 《清廟之什》的構成
第三節 《臣工之什》的構成
第四節 《甫田之什》的構成
第五節 結語
第二章 關於“興詞”
第一節 魚的興詞
第二節 花、果、草、木的興詞
第三節 渡河的興詞
第四節 結語
第三章 《詩經》諸篇諸問題
第一節 關於“君子”
第二節 關於祭祀祖靈
第三節 關於《羔裘》三篇
第四節 關於“夙夜”
第五節 關於“鍾”
第六節 關於《周南》諸篇
第七節 關於“王事靡盛”
第八節 結語
結論
各章概要
主要參考書
後記
初版一覽錶
篇名索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
全書用瞭大量篇幅考訂字義，不過其最大價並不在字詞理解層麵的“原意”，而是力圖復原《詩經》所産生的社會語境。葛蘭言、白川靜等早已提齣，《詩經》作為上古社會的歌謠，與巫術性的民俗氛圍有關，不過其論述多偏重“風”部分，本書則涵蓋風雅頌，著重這些宗廟儀禮的宗教意涵。這些解讀是否就是“原意”且不論，但給人重要的啓發：我們現在對經典的理解，都是脫離其最初語境的，隻有復原其語境纔能充分理解字義及內涵。p.s.本書可見民俗學方法有多重要，民俗學在近代歐洲、日本均發達，但在中國卻長期作為史學附庸，蓋民俗學在這些國傢近代民族意識中所起的作用，在文獻和曆史意識發達的中國，卻由曆史學來扮演。
评分2
评分傢井真和白川靜都是巫術控嗎？
评分totally不怎麼樣，文獻功夫令人嘆服，但是原意？詩經文本本身作為興詞，記錄瞭逝去的咒謠，即詩歌本身就是理解，以此類文本迴溯到咒謠的社會語境中去，層次上真的很創新，但是原意研究就算瞭。
评分傢井真和白川靜都是巫術控嗎？
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