埃剋哈特大師文集 在線電子書 圖書標籤: 宗教  神學  埃剋哈特  神秘主義  哲學  基督教  靈修  神秘學   

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什麼王林大師、西藏大和尚、東北某邪教氣功幫主比起他都弱爆瞭，新教哲學和德國古典哲學真正的祖師爺

神–人;無–有;善–罪;天國–塵世;本性–實踐;天使–惡魔 前幾天看到一幅高更的《雅閣與大天使摔跤》，大概也是講的這個意思

自己覺得還是可以的

與但丁同時代。基本靈修觀念是“完完全全沉浸在上帝的旨意之中，徹底拋棄屬於自己的一切。...與上帝閤而為一。”【5】“徹底摒棄瞭自我，已經轉化為上帝。”【17】堪稱一種否定神學。《論屬神的安慰》言：“一切的苦難均來自你並沒有全心進到上帝裏麵去。...而一切非上帝的東西，其本身就具有瞭天然的艱辛和無慰和苦難。”【63-4】用太一（the One）來論述神，具新柏拉圖主義色彩。【77，97】“上帝是以這樣的方式創造瞭世界，即他還在一直不斷地創造著它。”【88】《論貴人》區分瞭心靈和肉體雙重本性，以及靈修的6個階段；《講道錄》上帝隻在生養其子。【147】“他把我作為他的子生養齣來，作為同樣的子...我們被變成瞭上帝。“【165-7】過分強調神人等同、否定自然物、忽視罪等被教宗約翰22譴責為異端思想。

與但丁同時代。基本靈修觀念是“完完全全沉浸在上帝的旨意之中，徹底拋棄屬於自己的一切。...與上帝閤而為一。”【5】“徹底摒棄瞭自我，已經轉化為上帝。”【17】堪稱一種否定神學。《論屬神的安慰》言：“一切的苦難均來自你並沒有全心進到上帝裏麵去。...而一切非上帝的東西，其本身就具有瞭天然的艱辛和無慰和苦難。”【63-4】用太一（the One）來論述神，具新柏拉圖主義色彩。【77，97】“上帝是以這樣的方式創造瞭世界，即他還在一直不斷地創造著它。”【88】《論貴人》區分瞭心靈和肉體雙重本性，以及靈修的6個階段；《講道錄》上帝隻在生養其子。【147】“他把我作為他的子生養齣來，作為同樣的子...我們被變成瞭上帝。“【165-7】過分強調神人等同、否定自然物、忽視罪等被教宗約翰22譴責為異端思想。

德意志哲学家、神秘主义神学家埃克哈特大师 (Meister Johannes Eckhart，约1260～1327)，他的全名是约翰尼斯•埃克哈特（Johannes Eckhart），但无论是在他活着的时候和他死去以后，也无论是他自称还是别人称呼他，都是以埃克哈特（也有译为爱克哈特或艾克哈特的）大师而闻名...  

基督教著者如果同时是虔诚的信仰者，几乎是件糟糕的事情，因为他的著作里将是洋洋洒洒的对上帝的颂歌，将一切德性归于伟大的上帝，同时絮絮叨叨地劝说人们对上帝的信仰，祈求上帝拯救。以绝对的匍匐的仆人姿态，展现出来的与其说是仁爱，不如说是虚弱不堪的心灵状态。不进行思...  

德意志哲学家、神秘主义神学家埃克哈特大师 (Meister Johannes Eckhart，约1260～1327)，他的全名是约翰尼斯•埃克哈特（Johannes Eckhart），但无论是在他活着的时候和他死去以后，也无论是他自称还是别人称呼他，都是以埃克哈特（也有译为爱克哈特或艾克哈特的）大师而闻名...  

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基督教著者如果同时是虔诚的信仰者，几乎是件糟糕的事情，因为他的著作里将是洋洋洒洒的对上帝的颂歌，将一切德性归于伟大的上帝，同时絮絮叨叨地劝说人们对上帝的信仰，祈求上帝拯救。以绝对的匍匐的仆人姿态，展现出来的与其说是仁爱，不如说是虚弱不堪的心灵状态。不进行思...