逻辑学 下卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:[德] 黑格尔

出品人:

页数:580

译者:杨一之

出版时间:1976-12

价格:2.20

装帧:精装

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丛书系列:

图书标签:

• 黑格尔
• 哲学
• 德国古典哲学
• 逻辑学
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• 西方哲学

古典哲学导论：从泰勒斯到新柏拉图主义的智慧之旅 图书简介 本书并非专注于探讨形式逻辑的严谨推演与符号系统，而是带领读者深入古希腊与古罗马思想的源头活水，探究西方哲学传统的奠基性议题与关键流派的演进脉络。我们旨在构建一个清晰的知识图景，勾勒出从米利都学派的自然探究到新柏拉图主义的神秘沉思之间，人类理性如何一步步构建起对世界、知识、伦理乃至存在的深刻理解。 第一部分：万物的本原与理性的曙光 (The Dawn of Reason) 本部分聚焦于前苏格拉底哲学家们对“阿基美”（Arche，本原）的探索。 米利都三贤： 我们将细致考察泰勒斯关于“水是万物之源”的创见，阿那克西曼德的“无定形者”（Apeiron）概念，以及阿那克西美尼以“气”为基础的凝结与稀薄理论。这不仅是早期的物理学尝试，更是人类试图以自然而非神话来解释世界的第一次伟大飞跃。 毕达哥拉斯学派： 重点分析其将“数”视为宇宙结构之本质的理念。这不仅仅是数学上的发现，更是一种本体论的宣言——世界是可数的、和谐的，蕴含着内在的比例与秩序。我们将探讨其对音乐理论和灵魂轮回观念的影响。 赫拉克利特与巴门尼德的对立： 这是一个关键的哲学分野。我们将深入解析赫拉克利特关于“变动不居”（Panta Rhei）的“流动”哲学，以及他著名的“逻各斯”（Logos）概念——那支配万物流变的隐藏秩序。与之形成鲜明对比的是，巴门尼德坚信“存在”是永恒、不变、不可分割的同一体，感官经验是欺骗性的。这种对“永恒”与“变化”的论辩，直接影响了后世形而上学的基础。 经验世界的重构者： 恩培多克勒的“四根”说（土、气、火、水）及其引入的“爱”与“恨”作为结合与分离的力量，为后来的亚里士多德元素论奠定了基础。阿那克萨哥拉则提出了“万物之中皆有万物”的观念，并引入了决定宇宙秩序的“努斯”（Nous，心灵/理性）。最后，我们将审视德谟克利特和留基伯的原子论，讨论他们如何以不可分割的实体和空隙来解释实在的构成，这是早期科学唯物主义的典范。 第二部分：人类境况的转向——苏格拉底、柏拉图与理想国度 (The Socratic Turn and the Realm of Forms) 本部分的核心在于哲学兴趣从宇宙论转向了对人类自身、伦理和知识论的关注。 苏格拉底的遗产： 探讨苏格拉底对雅典思想界的革命性影响。我们将重点分析他的“助产术”（Maieutics）和“诘问法”（Elenchus），如何通过不断的提问揭示无知，从而引导人们探求普遍性的“德性”（Arete）定义。探讨“知识即德性”这一核心伦理命题，及其对雅典精英阶层的冲击。 柏拉图的理念世界： 这是西方形而上学的一个高峰。我们将详细阐述“理念论”（Theory of Forms），即超验的、完美的、永恒的实在界与我们感官所经验的现象世界之间的关系。通过对“洞穴寓言”的深入解读，我们解析了知识（Episteme）与意见（Doxa）的区别，以及对“善的理念”的追求。此外，本书将分析柏拉图在《理想国》中构建的政治哲学蓝图，探讨哲学王、三分灵魂论（理性、激情、欲望）与正义的实现。 从记忆到回忆： 探究柏拉图的“回忆说”（Anamnesis），即学习即是对灵魂在投生前对理念界知识的重新唤醒，这深刻影响了后世的认识论基础。 第三部分：体系的构建与知识的分类——亚里士多德的实在论 (Aristotelian Systematization) 本部分致力于梳理亚里士多德如何构建一个宏大、包罗万象的知识体系，将柏拉图的超越性转向了对经验世界的系统性考察。 形而上学的基础： 深入研究亚里士多德对“存在之存在”的研究。我们将详细解析“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因）在解释事物变化与存续中的作用。同时，对“潜能”（Dynamis）与“现实”（Energeia）的区分，解释了事物实现其本质潜力的过程。 逻辑学的奠基： 虽然本书不深入形式逻辑的推导，但会介绍亚里士多德在《工具论》中建立的“三段论”（Syllogism）的结构，强调其作为有效推理工具的重要性，及其在构建科学知识分类中的作用。 伦理学与政治学： 分析其《尼各马可伦理学》的核心概念——“幸福”（Eudaimonia）是人生的终极目的，并通过“中道”（Golden Mean）实现德性。在政治学上，探讨他通过观察城邦的实际运作，对不同政体的分析，以及对理想政体“混合政体”的偏好。 第四部分：希腊化时代的哲学与精神的慰藉 (Hellenistic Schools and the Search for Tranquility) 随着城邦政治的衰落，哲学转向了更关注个人幸福和心灵安宁的实用层面。 伊壁鸠鲁主义： 探讨其原子论的物质观，以及“快乐”（Hedone）作为最高善的定义——并非放纵，而是“无痛苦”（Aponia）和“心灵的宁静”（Ataraxia）。我们将分析其对恐惧（尤其是对神和死亡的恐惧）的消除策略。 斯多葛学派： 重点考察其对“宇宙理性”（Logos）的接受，将自然律视为绝对的道德律令。斯多葛哲人追求通过区分“可控”与“不可控”的事物，培养内在的德性与“不动心”（Apatheia）以对抗命运的无常。 怀疑主义的挑战： 考察皮浪主义者对一切知识主张持保留态度的立场，及其目标——通过悬置判断来达到心灵的平静，质疑感官和理性的可靠性。 第五部分：超越与统一——新柏拉图主义的综合 (Neoplatonism: The Ascent to the One) 本部分探讨普罗提诺等哲学家如何整合柏拉图的理念论，融入东方与神秘主义元素，为古典哲学的终结画上句号。 三级流溢体系： 详细阐述“太一”（The One，不可言说、超越一切的本源）、“努斯”（Nous，理念界）和“灵魂”（Psyche）的流溢（Emanation）模型，解释了实在如何从绝对的统一体中层层展开。 灵魂的回归： 分析个体灵魂的堕落过程，以及通过禁欲、沉思和神秘体验（Theurgy）达到与“太一”的“出神”（Ecstasy）合一的终极目标。 本书结构严谨，旨在为读者提供一个清晰的脉络，理解从对自然本源的追问，到对知识和伦理的系统化探讨，再到对个体灵魂终极归宿的沉思，这一漫长而辉煌的思想历程。它并非逻辑的教科书，而是对西方理性精神起源及其多元表达的深度考察。

评分☆☆☆☆☆

学生在阅读黑格尔的大小逻辑时，似乎把黑格尔片面化了点！黑格尔逻辑学研究的出发点、对象和目标，始终是“绝对精神”，这种“绝对精神”是离开自然和人类独立存在的，实际上是上帝的别名。不可否认的是，他的逻辑学却包含着丰富的辯证法思想。正因为他的“绝对精神”体观为人...  

评分☆☆☆☆☆

精神的本质是自由。 ——黑格尔《历史哲学》 康德《实践理性批判》强化了孟德斯鸠提出的“东方专制论”，并且给予启蒙运动“理性与自然统一”的理想以致命打击。康德认为道德上的自由要求“理性”和“自然”相分离，即具备对自身所处社会的风俗进行批判性反思的能力。而中国思...  

评分☆☆☆☆☆

这次不能说是看完了，只能说是翻完了。比预计的快了几天。也说几点吧。 一，纵观两册书，如果说有过快乐的阅读经历的话，就是作者在一开始论述，有无变那段了，后来的一步步逻辑推论，基本上都无法被作者说服，反而有一种说教的意味。 二，黑格尔的辩证法和传统的逻...  

评分☆☆☆☆☆

这次不能说是看完了，只能说是翻完了。比预计的快了几天。也说几点吧。 一，纵观两册书，如果说有过快乐的阅读经历的话，就是作者在一开始论述，有无变那段了，后来的一步步逻辑推论，基本上都无法被作者说服，反而有一种说教的意味。 二，黑格尔的辩证法和传统的逻...  

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评分☆☆☆☆☆

商务同书号后来出了桔皮平装版，也就是现在汉译名著的装帧；同样是混合字形，上卷(SH2017·155)的简化程度较下卷低，“逻辑”一仍“邏輯”. IV, 2—3开头几句和我目前模糊的解释差不多，看来我也可以当黑格尔了(划掉)

评分☆☆☆☆☆

商务同书号后来出了桔皮平装版，也就是现在汉译名著的装帧；同样是混合字形，上卷(SH2017·155)的简化程度较下卷低，“逻辑”一仍“邏輯”. IV, 2—3开头几句和我目前模糊的解释差不多，看来我也可以当黑格尔了(划掉)

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评分☆☆☆☆☆

商务同书号后来出了桔皮平装版，也就是现在汉译名著的装帧；同样是混合字形，上卷(SH2017·155)的简化程度较下卷低，“逻辑”一仍“邏輯”. IV, 2—3开头几句和我目前模糊的解释差不多，看来我也可以当黑格尔了(划掉)