具体描述
本书为国学经典译注丛书之一种，《山海经》是中国流传久远的一部古书，它用简单的语言介绍了许多山川、国度和神经。今传《山海经》一书共十八卷，前五卷分别是《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》和《中山经》，也合称《五臧（藏）山经》。每经又分若干组，比如《南山经》的第一组就叫《南山经》，第二组叫《南次二经》，依此类推，最多的《中山经》到《中次十二经》。
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读后感
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晋人郭璞作序：“夫以宇宙之寥廓，群生之纷纭，阴阳之煦蒸，万殊之区分，精气浑淆，自相濆薄，游魂灵怪，触象而构，流形于山川，丽状于木石者，恶可胜言乎？”“物不自异，待我而后异，异果在我，非物异也。”连夜读完《山海经》，这个宇宙版图实在太迷人了。祝我今夜做个骋目四海八荒的美梦，也祝我拥有瑰奇浩瀚的想象力，拥有自由无疆的漫漫山海，和不被现实边界勒索的力量。
评分应该改编成科幻电影，票房应该不差
评分如何读《山海经》？注者郭璞实事求是，每于不解之处辄下“所未详也”。读者陶渊明“不求甚解”：“泛览周王传，流观《山海经》。俯仰终宇宙，不乐复何如？”郭序曰“物不自异，待我而后异，异果在我，非物异也”，此言不虚。时人似有所求，故于形容物之千奇百怪后，不忘加之“食之不饥”、“佩之不迷”、“可以已痔”等利己的尾巴。种种基于动植物习性的联想，又颇似《金枝》所谓“接触率”，如《西山经》嶓冢之山“黑华而不实”之“薣蓉”，“食之使人无子”；《北山经》狱法之山有“山犭軍”，“其行如风，见则天下大风”；又如，《南山经》招摇之山“伏行人走”之“狌狌”，“食之善走”；又“其音如判木，佩之不聋”的“旋龟”及“有兽类，自为牝牡，食者不妒”等
评分晋人郭璞作序：“夫以宇宙之寥廓，群生之纷纭，阴阳之煦蒸，万殊之区分，精气浑淆，自相濆薄，游魂灵怪，触象而构，流形于山川，丽状于木石者，恶可胜言乎？”“物不自异，待我而后异，异果在我，非物异也。”连夜读完《山海经》，这个宇宙版图实在太迷人了。祝我今夜做个骋目四海八荒的美梦，也祝我拥有瑰奇浩瀚的想象力，拥有自由无疆的漫漫山海，和不被现实边界勒索的力量。
评分如何读《山海经》？注者郭璞实事求是，每于不解之处辄下“所未详也”。读者陶渊明“不求甚解”：“泛览周王传，流观《山海经》。俯仰终宇宙，不乐复何如？”郭序曰“物不自异，待我而后异，异果在我，非物异也”，此言不虚。时人似有所求，故于形容物之千奇百怪后，不忘加之“食之不饥”、“佩之不迷”、“可以已痔”等利己的尾巴。种种基于动植物习性的联想，又颇似《金枝》所谓“接触率”，如《西山经》嶓冢之山“黑华而不实”之“薣蓉”，“食之使人无子”；《北山经》狱法之山有“山犭軍”，“其行如风，见则天下大风”；又如，《南山经》招摇之山“伏行人走”之“狌狌”，“食之善走”；又“其音如判木，佩之不聋”的“旋龟”及“有兽类，自为牝牡，食者不妒”等
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