《賓退錄》，趙與時撰，傅成校點。本書作者自序雲："餘裏居待次，賓客日相過。平生聞見所及，喜為客誦之。意之所至，賓退或筆於牘。閱日滋久，不覺盈軸。"書名即由此來。《卻掃編》，徐度撰，尚成校點。本書多記北宋國傢典章製度、前賢逸事，因所據皆來源於其父處仁靖康中曾知政事時的傳聞，故翔實可信，"深有裨於史學"。
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讀諸葛孔明《齣師錶》不墮淚者，其人必不忠也；讀李密《陳情錶》不墮淚者，其人必不孝也；讀韓退之《祭十二郎文》不墮淚者，其人必不友。-------------《賓退錄·》 不讀文學，人日漸粗魯難以名狀；隻讀文學，日漸精神衰弱之世界變化之不隨心之
评分讀諸葛孔明《齣師錶》不墮淚者，其人必不忠也；讀李密《陳情錶》不墮淚者，其人必不孝也；讀韓退之《祭十二郎文》不墮淚者，其人必不友。-------------《賓退錄·》 不讀文學，人日漸粗魯難以名狀；隻讀文學，日漸精神衰弱之世界變化之不隨心之
评分《卻掃編》甚好，三捲所載管製史料極翔實可考。《賓退錄》所記軼事為多，頗類小說，保存瞭諸多詩話文章，讖詩及兆夢也有趣，已見有研究。不足是上古這套筆記小說叢刊編得太差，不齣校勘與釋箋就罷瞭，一條材料長到占瞭一頁的篇幅也不分段，非常影響閱讀體驗，讀的時候我真是恨啊，給我整得昏昏欲睡。這套書還是先挑中華書局買為優。
评分讀諸葛孔明《齣師錶》不墮淚者，其人必不忠也；讀李密《陳情錶》不墮淚者，其人必不孝也；讀韓退之《祭十二郎文》不墮淚者，其人必不友。-------------《賓退錄·》 不讀文學，人日漸粗魯難以名狀；隻讀文學，日漸精神衰弱之世界變化之不隨心之
评分讀諸葛孔明《齣師錶》不墮淚者，其人必不忠也；讀李密《陳情錶》不墮淚者，其人必不孝也；讀韓退之《祭十二郎文》不墮淚者，其人必不友。-------------《賓退錄·》 不讀文學，人日漸粗魯難以名狀；隻讀文學，日漸精神衰弱之世界變化之不隨心之
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