浮士德

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约翰·沃尔夫冈·歌德(1749-1832),18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。歌德除了诗歌、戏剧、小说之外,在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面,都取得了卓越的成就。他在世界文学史上占有重要的地位,被称为与荷马、但丁、莎士比亚并列的四大 文豪。

出版者:长江文艺出版社
作者:[德] 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
出品人:
页数:706
译者:杨武能
出版时间:2012-7
价格:34.00元
装帧:精装
isbn号码:9787535457059
丛书系列:
图书标签:
  • 歌德 
  • 诗歌 
  • 外国文学 
  • 戏剧 
  • 德国文学 
  • 文学 
  • 德国 
  • 长江文艺出版社 
  •  
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《浮士德》是歌德的代表作,为诗体悲剧,它根据十六世纪一民间传说创作而成,是歌德倾注了毕生心血写成的宏篇巨著;它描写主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历,反映从文艺复兴到十九世纪初整个欧洲的历史,揭示了光明与黑暗,进步与落后,科学与迷信两种势力的不断斗争。歌德借助浮士德的抱负和追求,表达了他本人对人类未来的远大而美好的理想。

具体描述

读后感

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一、关于“浮士德精神”的形而上的符号 在讨论到“浮士德精神”的绝大多数时候,无论是国内流传的《浮士德》的大多版本的序言,还是国内有关西方文学史乃至德国文学史的教材,包括现今几乎“全能”的几个诸如baidu和google几个主流网站里的相关词条,都默契到可以称得上是和谐...  

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很早以前看了这本书,略觉得晦涩和不理解。 后来工作了,自己生活了很久以后,再想起这本书。。。发现,人人都是浮士德。。 魔鬼为了获得浮士德的灵魂,为浮士德提供了所有他想要的,刺激的,甚至是无耻的经历。。 生活中的我们,面对着所有物质的精神的和其他的诱惑,谁敢...  

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时隔如此之久,终于理解浮士德。人对宇宙和真理的探索无穷无尽,锐意探索最终往往是徒劳。理性和知识的增加并不会让我们更幸福,求知奋进的过程却会让我们失去了本真世俗的快乐。人的精神归宿在于神性(das Unheimliche) ,让人得到心灵的安宁,把自己交给信仰,最终获得相对的...  

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时隔如此之久,终于理解浮士德。人对宇宙和真理的探索无穷无尽,锐意探索最终往往是徒劳。理性和知识的增加并不会让我们更幸福,求知奋进的过程却会让我们失去了本真世俗的快乐。人的精神归宿在于神性(das Unheimliche) ,让人得到心灵的安宁,把自己交给信仰,最终获得相对的...  

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《浮士德》这部诗剧是歌德耗费60年写就的,在这本书中,歌德通过对浮士德的思想进行描写,塑造了浮士德在不同时期的形象,“浮士德精神”也是后世借此而产生的一个对浮士德思想的描述的代名词。 然而,“浮士德精神”经过了长时间的传承和各种因素的影响,被渐渐脸谱化了,渐渐...  

用户评价

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补标,大一上金雯老师的西方文学作品精读最后一弹,当年是用最快的速度读了一遍。但其实根本没读懂,也没读到心里去T^T

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注释问题有点多

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以前也总畏惧《浮士德》但翻开以后觉得非常好看!一口气读完!靡菲斯特简直是古典时期王尔德,嘴炮赛高,实在是幽默迷人,最后他把天使高唱的“爱”理解为情欲而陶醉其中,简直和我“误读”本书而沉迷其中形成好玩的互文,比起上帝,人还是和魔鬼相伴更有趣些。关于歌德为什么把《浮士德》定义为悲剧,我也有自己的一点想法。一天和朋友谈最后的结局,她问浮士德最后上天堂得救了为什么还是个悲剧呢?我几乎不假思索地说:他不断追求人生的意义,爱欲也罢,知识也罢,权力也罢,美也罢,他都不满足,完美的天堂也不是他最后想要的归宿。浮士德的难题是无解的

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理论总是灰色的啊,生命的金树常青。

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单句摘出来写在各大作家作品卷首的时候,觉得歌德好精辟,怎么一读原文这么没意思。。

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