玻璃球游戏 在线电子书 图书标签: 黑塞 德国 赫尔曼·黑塞 小说 德国文学 企鹅经典 外国文学 文学
发表于2025-04-29
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德国人的神秘主义,虔敬派思想,和禅宗道家出奇的相似
评分其实很难说明这书给我的启示和震惊,作为黑塞毕生学说的融合,它的叙述充满了抽象的隐喻和复杂的思想体系,在“精神——自然”这座天平上,卡斯塔利亚处于精神性一端,与每个人具有的自然天性完全隔离,与之对应的世俗生活则相反。它是所处历史阶段的产物,这种纯精神的乌托邦注定无法永远存在,而单靠精神摒弃自然生活亦不可取,所以克内希特最后走上世俗之路,回归教学和教育,于冰冷的湖水中溺毙。Knecht,仆人,毕生献身给服务,即便是他的死也没有脱离服务的范畴,他为铁托留下了“一个警钟和楷模”。不可避免地想起《苦炼》,克内希特和泽农,从始至终都在游历和成长,受到感召、怀疑、惶惑、顿悟、又陷入迷惘、继续前行……当然尤瑟纳尔的表述可能更清晰一些。即便“真理体验而得,无法传授”,还是要感谢克内希特带给我的力量。
评分清爽的文字,魔山哈哈哈哈多好啊
评分看了好些黑塞的书,这本是最厚也是让我看得最累的一本,里头有太多我暂时还无法理的隐喻和象征,虽然也是精神的迁移和个人的境界,但更喜欢《荒原狼》一点,正传最喜欢《传阅信件》这一章,来回看了两遍以了解和学习他的行文思路和逻辑构成,最后一部《印度式传记》给我的印象也很深,有一种迷离光影充斥的幻境在我脑中构生,有一瞬间像是回到了阅读《荒原狼》时的情形,虽说读后感受没有期待那么高,但摘录倒是做了不少。
评分黑塞的伟大之处在于他把一个人的内心可以描绘得极其细腻又壮观。
赫尔曼·黑塞(Hermann Hesse,1877-1962),出生于德国小城卡尔夫的一个牧师家庭少年时,黑塞不堪忍受僵化的经院式教育,中途辍学,先后当过工厂学徒、书店店员。从一八九五年起,黑塞大量阅读德国和外国的书籍,深入研究了十八、十九世纪的欧洲文学和哲学,为他后来的文学创作奠定了基础。一八九九年黑塞自费出版了第一本诗集《浪漫主义之歌》。一九○四年,黑塞发表了长篇小说《彼得·卡门青德》,一举成名,从此成为专业作家。一九一一年,游历印度,翌年回国,迁居瑞士,一九二四年入瑞士籍。一九四六年,“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力,也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”,黑塞获得诺贝尔文学奖。
在一个未来的世界里,玻璃球游戏成了音乐和数学演变而成的符号系统,是人类所有的知识和精神财富。由于纷繁的政治和战争,人类文明正面临毁灭的威胁。为拯救和宣扬人类这一精神文化,某宗教团体在做不懈的努力。克内希特是个孤儿,由该宗教团体抚养成人,他天资聪颖,凭借自己出众的才华和优越的组织才能,在这个精英群体里不断上升,直至团体的zui高层,成为玻璃球游戏大师。但随着年龄的增长,他逐渐不满足这个与世隔绝的精神王国,觉得在这种象牙塔里是不可能为民众做出贡献的。于是他来到现实世界,试图用教育来改善整个世界。然而他事业未竟,却在一次游泳中不幸溺水身亡。
好久没有读这么长篇的小说了,近五百页的《玻璃球游戏》,这不是一本很容易上手的小说。我在大学时代读过两本黑塞的小说,分别是《荒原狼》和《在轮下》,都是在学校图书馆借的那种几十年前标价几毛钱的旧书。当时叶沙就已经一直在推荐黑塞的这本《玻璃球游戏》了,还千叮咛万...
评分为什么东方人的文化和宗教精髓——诸如瑜珈的静坐,或易经阴阳、占卜卦爻在东方人自己的文字描述中显得如此苍白乏味,而通过西方人向往想象性的描述倒显得如此激动人心,令人迷醉。大约得益于东方人和西方人对其观念思维方式及价值取向的不同吧?中国古代人创造的种种类似...
评分第一次读完此书大概是在2009年,当时写的短评是这样: “我觉得自己有点类似于德格拉里乌斯。其实这本书让我感觉沉闷,阅读的愉悦感不大,虽然有些段落挺有启发。其实读这本书的这个阶段,我的状态是望着一书店的书想我现在最需要的已经不是这些,我还能从这些书中得到什么呢...
评分持续被击中非常多的点: 关于少年人的找寻,感召,脱离旧世界进入新世界的transition, 精神体验,信仰与怀疑的辩证关系,了解真理的反面以更深了解真理,精神世界与现实的balance,出世与逃避,静修的重要性,向内探寻以及向外的革命之间作用的相互转化与良性循环,美学与伦理...
评分我今天开始尝试恢复用纸笔写文字,一面体会到书写带来的视觉触觉,还有意识上的快乐,一面也在体味语言结构和文句未曾锻炼,下笔无言带来的痛楚。 赫尔曼·黑塞的《玻璃球游戏》,当成为我重读书列的第一本。就第一次阅读体验来说,这真正是一部“慢热”型作品,从去年八月到...
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