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曾德昭（Alvaro Semedo，1585-1658）
葡萄牙人，十七岁入耶稣会，1620年以后在中国布道和开辟新教区，1637年返欧後开始撰写本书，共分两部分，第一部乃作者多年的见闻，纪录中各地的物产及制度、风俗、语言、服饰、宗教等情况；第二部则描述耶稣会士在中国传教的经过。全书巧妙的结合了小说的趣味和历史的真实，引领读者徜徉在中国的文化宝库之中，使人读来回味无穷，更可作为研究此一时期传教史的第一手资料。
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全书分两大部，第一部根据作者多年见闻，记述中国各省的物产和情况，中国的政治制度、风俗习惯、语言文学、服饰、宗教信仰、商业活动以及中外商品交流，等等。葡人在澳门早期的建设，葡人协助明廷抗拒清兵，书中亦有记录。
第二部记录耶稣会士在华的传教事迹，除重述利玛窦等的活动外，还记述了利氏去世后的传教过程。特别是南京教案，曾德昭是亲历者，所述翔实，是研究这个时期传教史的第一手资料。
具体描述
读后感
去年年尾，小弟在一个网站看到一篇关于晚明时期西欧传教士对中国文化的讚叹的文章，文章下的就有很多留言，有些人喜欢这篇文章，但也有很多批评文章民族主义，然后列举很多传教士们对中国文化的批判。碰巧小弟在香港的PageOne买下了晚明时期耶稣会传教士曾德昭（Alvaro Semedo...
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用户评价
喜欢读欧洲人和阿拉伯人写的东亚游记，这种旁观者视角是过去难得一窥的。
评分看仇英的《清明上河图》，想着看着本书必定十分贴切畅快。到底还是意境不同，外国人看东方，难免有误读。仍不失为一本纪实的，可以约略了解明代风俗的书。
评分初中時讀的，當時就是覺得換個角度看明代很有趣。如果有人引導下或者自己再多深入點沒準就搞海外漢學去了。
评分看仇英的《清明上河图》，想着看着本书必定十分贴切畅快。到底还是意境不同，外国人看东方，难免有误读。仍不失为一本纪实的，可以约略了解明代风俗的书。
评分喜欢读欧洲人和阿拉伯人写的东亚游记，这种旁观者视角是过去难得一窥的。
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