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其实是一本相当严肃的社会学专著呢，对于我这样其实是想看花街柳巷逸闻轶事的人来说，稍微有点……

悄无声息的出了，幸好一直跟踪着。色道小镜有很强的网络热帖味道，还是九鬼周造的梳理见功夫。

这学期唯一待见的教授的译著

第三部分色道小镜没怎么看 还是很学术的 译者序好好读一读对整本书是很好的概括

三册合集 第二册比较可读 在日本理想化美学之外 提示出其本质 市民阶级借金钱制造梦 其本质肉体买卖就是肉体买卖 进一步说 不过是男权制造一种高冷低到尘埃曲意奉承的假象 把这种东西当美 至今还屡屡有电视剧 实在是日本的悲哀 后来中国人受影响写海上花 恐怕连悲哀都算不上 中国人 精神推崇不应该是武庚迁都那种坚持 不应该是爱如山上雪的思虑 什么粹 通 呵呵 不过是红楼梦里贾宝玉看了直接失眠恶心的习性罢了

“日本美学关键词”之色气（Iroke） 色气是一种肉身话语，它的终极指向是灵魂的自由。 江户时代的吉原与艺妓 走在京都花见小路时，经常能和被称作“舞子”的艺妓三两人擦肩而过。忍不住回头欣赏时，总会先被她们雪白的后颈所吸引。 涂白的皮肤像一面面具，既显出一种日式的纯洁...  

司汤达所说像“激情之爱”那样的陶醉，已经完全背离了“意气”的本质，而倾向于“意气”的人只会“品味爱”……而“意气”的色调也绝不会是洛可可时代的那种连阴影部分都染上玫瑰色的画，而是“过往的潇洒身姿，白茶裤裙”中的淡茶褐色…… “意气”的立足点就在于对武士道理想...  

向来对日本文化充满兴趣，小部分因为其源出于华夏文明而独树一帜，有“鱼跃此间海，花开彼岸天”的破而后立，同而不同的感觉；大部分因为日本人太擅长自我限制自我细分在一个高度狭窄的领域里，并在这因为被极度限制细分而前行道路狭窄而没有分叉的路上一路走到头，这死钻牛角...  

《意气的构造》和《粹的构造》翻译的是九鬼周造的同一本著作。后者的译文质量被前者的译者露骨地贬得一无是处。很不幸我先读到的就是后者，却还感觉翻译得清晰有致如同出自原著者之手。根据前者的评价我以为自己受到了愚弄便将二者进行了一些对比，只比较了第一章和最后一章，...  

坦白说，这两本书，导读部分比正文要好。侘寂，幽玄和物哀，是日本美学三个很重要的概念。色气其实相对而言排不上号，但提出来写它，免不了和它香艳的瞎想有点关系。 色气和侘寂都可以是一种状态，色气源自日本的游里文化，也就是妓院。因为游女的活动范围被严格限制在一定范围...