诸子百家的逻辑智慧

诸子百家的逻辑智慧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:机械工业出版社
作者:孙中原
出品人:
页数:248
译者:
出版时间:2004-5
价格:18.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787111142515
丛书系列:
图书标签:
  • 先秦诸子
  • 经济学
  • 6分一家之言
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具体描述

《诸子百家的逻辑智慧》用通俗语言,引证大量有趣故事介绍了春秋战国时期的孔子、孟子、荀子、墨子、庄子、君文子、惠施、公孙龙、吕不韦、韩非子等人的逻辑智慧。诸子百家的逻辑智慧对当代人有重要的启迪、借鉴作用,值得继承弘扬。《诸子百家的逻辑智慧》生动活泼、通俗易懂、深入浅出、知识性和趣味性强,可以提高人们的逻辑思维能力,智慧能力和解决问题的能力。

《诸子百家的逻辑智慧》是一部深度探索中国古代思想智慧的著作。它并非简单罗列诸子百家的学说,而是着力于挖掘和梳理贯穿其中的逻辑思维方式及其在认识世界、解决问题中的独特价值。本书旨在揭示中国古代先哲们是如何运用严谨的推理、清晰的论证、精妙的辩驳来构建其思想体系,并如何将这些逻辑智慧应用于政治、伦理、军事、乃至日常生活的方方面面。 本书的核心在于“逻辑智慧”。这并非西方逻辑学意义上的形式逻辑,而是中国古代思想家们在长期实践和反思中形成的、更加贴近生活经验和道德关怀的思维模式。从墨家的“三表法”(上察于鬼神,下察于民事,验之于先王之政)到法家的“循名责实”,从儒家的“推己及人”、“己所不欲,勿施于人”的伦理推导,到道家的“无为而无不为”的辩证思维,再到名家的“白马非马”的逻辑辩析,本书将一一细致剖析。 首先, 书中将从墨家的逻辑出发。墨家作为早期的重要学派,其逻辑体系尤为严谨和实用。本书会重点解析墨家“三表法”作为一种判断是非、确立真理的标准,它是如何将抽象的理论与具体的实践和历史经验相结合的。我们将看到墨家如何运用“譬”(类比)、“援”(引证)等方法来构建其论证,以及他们对“非攻”、“兼爱”等主张进行的系统性论证。本书会深入分析墨家在概念辨析、因果推理、以及如何通过“问答”来层层剥离谬误的技巧。 其次, 本书会聚焦于儒家的逻辑智慧。儒家思想的逻辑并非一套僵化的规则,而是体现在其道德推演和政治实践中。本书将探讨“仁”的逻辑,即如何从“孝悌”推导出“爱人”,再进一步推导至“治国平天下”。我们将分析“中庸”之道所蕴含的辩证思维,即如何在极端之间寻找适度的平衡;以及“己所不欲,勿施于人”这一黄金法则背后深刻的同理心和换位思考的逻辑。此外,儒家在《论语》等经典中,通过对话和问答的方式,展现了其引导学生进行自我反思和道德自觉的逻辑过程。 再次, 道家的逻辑智慧将是本书的另一重要组成部分。道家看似“无为”,实则蕴含着深刻的辩证逻辑。本书将解析“道”的“无名”和“无形”如何构成其哲学基础,以及“反者道之动”的循环逻辑。我们将深入探讨“无为而无不为”、“柔弱胜刚强”等核心思想是如何通过辩证的推理来展现其强大生命力的。道家对“名”与“实”的区分,以及“知其雄,守其雌”的思维模式,也展现了其独特的逻辑视角,理解这些,有助于我们认识到一种超越简单对立的思维方式。 接着, 法家的逻辑智慧同样不容忽视。法家以其严密的法制和对权力的理性思考而著称。本书将分析法家如何在“循名责实”、“赏罚必信”的原则下,构建其政治和管理逻辑。我们将探讨法家如何运用“名实相符”、“因势利导”等策略来达到治国理政的目的。法家对“势”的重视,以及如何通过规范化、制度化的手段来约束人性和社会行为,其背后体现的是一种极具操作性的逻辑。 此外, 本书还将涉及名家的逻辑辩析。名家虽然常常被误解为玩弄辞藻,但其对概念、名称与实际事物之间关系的深刻探究,对逻辑思辨的发展起到了重要的推动作用。本书将选取“白马非马”、“指不至而道里可亡”等经典辩题,深入剖析名家是如何运用概念分析、逻辑拆解来挑战约定俗成的认知,从而引发对事物本质的思考。这种对语言和概念的精细化处理,实际上是对逻辑思维严谨性的极致追求。 本书的独特之处在于, 它不是将诸子百家的逻辑孤立地展现,而是试图勾勒出它们之间的关联和相互影响,以及它们在中国文化语境中共同构成的智慧图谱。作者通过梳理古代经典文献,结合现代逻辑学的视角,旨在让读者看到,这些古老的思想并非晦涩难懂的哲学思辨,而是充满智慧的、能够指导我们认识和改造世界的实用方法。 《诸子百家的逻辑智慧》将带领读者穿越时空,走进中国古代思想家的智慧殿堂,学习他们如何运用洞察力、分析力、判断力,以及独特的推理方式,来解决错综复杂的问题。本书将帮助读者提升自身的逻辑思维能力,更深刻地理解中国传统文化的精髓,并在现代社会中找到传承和运用这些宝贵智慧的途径。这是一次关于思维方式的深度旅行,一次对古老智慧的现代解读。

作者简介

目录信息

丛书总序
前言
1 对父母的孝,与养活狗马一样吗?――孔子论定义
2 子贡和颜回谁更聪明?――孔子论类比推理
3 一寸木块,怎能比一座楼高?――孟子论类比规则
4 明察秋毫,不见舆薪――孟子论归谬类比
5 不用譬喻,不能说话――惠施善譬的故事
6 好治怪说,玩奇词――惠施的命题和辩者的诡辩
7 望洋兴叹和井蛙之见――庄子的整体论和正言若反
8 荒唐之言――庄子的诡辩机智
9 从“卵有毛”到“轮不碾地”――本体论上的诡辩和反诡辩
10 从“火不热”到“目不见”――认识论上的诡辩和反诡辩
11 黄公美女怎么没人敢娶?――尹文子的逻辑
12 诡辩家也能讲逻辑――公孙龙子的逻辑
……
附录 中国逻辑研究的主题、价值和方法
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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作为一个从小就对中国历史和文化充满好奇的普通人,《诸子百家的逻辑智慧》这本书,就像一位引路人,带领我穿越了千年时光,去领略中国古代思想的博大精深。书中对诸子百家在认识论、方法论上的逻辑运用进行了深入的挖掘和梳理。例如,书中对老子《道德经》中关于“道”的论述,不仅仅是停留在哲学家的神秘境界,而是剖析了其“道”作为一种超验存在,如何通过“无为”、“辩证”等逻辑原则来指导人的行为和认知。书中还穿插了许多关于古代思想家们是如何进行辩论、如何解决争议的生动事例,让我深刻体会到逻辑在古代思想交流中的重要作用。这本书让我明白,逻辑智慧并非是孤立存在的,而是与中国古代的政治、文化、社会生活紧密相连,并且共同塑造了中华文明的独特气质。

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一直以来,我总觉得“逻辑”是一个比较西方的概念,但在阅读了《诸子百家的逻辑智慧》之后,我彻底颠覆了这种想法。这本书如同拨云见日,清晰地展现了中国古代先贤们在思维方式和论证方法上所拥有的独特而深刻的逻辑智慧。书中对韩非子“权谋”的分析,不仅仅是探讨了帝王术,更是揭示了其中关于人性、权力运作和制度设计的逻辑复杂性,让我看到了古代政治思想中极具现实意义的逻辑应用。书中还引用了许多生动形象的古代寓言和故事,将抽象的逻辑概念具象化,让我更容易理解和吸收。这本书最让我受益匪浅的是,它教我如何去辨别和构建有力的论证,如何在复杂的局面中保持清晰的思维。它让我明白,逻辑并非是僵化的规则,而是一种灵活的思维工具,可以帮助我们在理解世界、解决问题时更加得心应手。

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我一直对中国古代哲学有着朦胧的向往,总觉得那些先贤们留下的文字,虽然古老,却蕴藏着某种不为人知的力量。直到我翻开《诸子百家的逻辑智慧》,才真正感受到这份力量的具象化。这本书最让我赞叹的是,它并没有用枯燥的学术语言来堆砌,而是用一种非常贴近生活、甚至带点故事性的方式,将诸子百家的逻辑智慧娓娓道来。书中对儒家“仁”的论证,不仅仅停留在道德说教,而是通过层层递进的伦理推理,展现了“仁”如何从个人修身推及家国天下,其内在的逻辑自洽性令人信服。书中对法家“法、术、势”的分析,则揭示了统治者如何通过精密的权力运作和制度设计,来实现对社会的有效管理,其中关于权力制衡和规章制度的逻辑运用,至今仍有借鉴意义。更令我印象深刻的是,作者在解读这些思想时,总能穿插一些现代的案例或生活中的情景,让我更容易理解那些看似遥远的古代思想,并从中找到共鸣。这本书让我明白,逻辑并非是西方哲学的专属,在中国传统思想中,同样有着深厚且独特的逻辑传统,而《诸子百家的逻辑智慧》正是这座桥梁,连接了古今,也连接了抽象的智慧与具体的实践。

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在我参加过的许多读书分享会中,《诸子百家的逻辑智慧》这本书无疑是最能引起大家共鸣和讨论的。这本书的魅力在于,它将中国古代思想的精华,用一种易于理解且极具启发性的方式呈现出来。书中对荀子“性恶论”的论证过程,详尽地分析了其如何从人性本恶的预设出发,逐步推导出礼乐教化的必要性,其逻辑链条严密且具有说服力。书中还着重强调了不同学派在论证中对“类比”、“归纳”、“演绎”等逻辑方法的运用,让我看到了中国古代哲学思维的精妙之处。这本书的结构安排也非常合理,每一章都围绕一个核心的逻辑智慧展开,并且辅以丰富的史料和案例,让读者在阅读过程中能够感受到思想的力量。读完这本书,我感觉自己仿佛与那些古代的思想家们进行了一次深刻的对话,他们关于如何认识世界、如何指导行动的智慧,依然闪耀着不灭的光芒。

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作为一名对古籍和思想史有着浓厚兴趣的普通读者,我最近有幸拜读了《诸子百家的逻辑智慧》这本书,虽然我并非学界专家,但书中蕴含的深刻洞见和精妙论述,无疑为我打开了一扇全新的认识中国古代哲学的大门。这本书并非简单地罗列诸子百家的思想主张,而是深入浅出地剖析了他们各自独特的思维模式和论证方式,将抽象的哲学概念与生活中常见的逻辑谬误、推理技巧巧妙地结合起来。例如,书中对于墨家“非攻”思想的阐释,不仅仅停留在对战争的批判,更深入挖掘了其背后严密的因果链条和功利计算,让我看到了墨家如何从“利”与“害”的逻辑出发,构建起一套完整的和平主义理论。又如,书中对道家“无为而无不为”的解读,并没有将其简单化为消极避世,而是通过对“道”的自然规律性、事物辩证发展以及“无用之用”等概念的逻辑梳理,揭示了道家思想中蕴含的深刻的系统性思维和长远眼光。读罢此书,我才真正体会到,中国古代先哲们的智慧,并非是凭空臆想,而是建立在严谨的逻辑推理和对世界深刻的观察之上。他们关于事物本源、人际关系、社会治理的种种论述,都展现出了一种跨越时空的逻辑力量,值得我们反复品味和学习。

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作为一名在职场中摸爬滚打多年的普通人,我深知逻辑思维的重要性。偶然的机会,我接触到了《诸子百家的逻辑智慧》这本书,原本以为会是一本枯燥乏味的学术著作,没想到却给我带来了巨大的惊喜。书中将诸子百家那些看似深奥晦涩的思想,用一种极其生动形象的方式呈现出来,并且清晰地勾勒出了它们各自的逻辑脉络。比如,书中对纵横家的辩说之术的剖析,不仅仅是罗列了他们如何游说诸侯,更是深入挖掘了其说服力的逻辑基础,包括对对方心理的洞察、信息的精准传递以及策略性的表达。书中对辩论中常见的逻辑陷阱进行了详细的讲解,并且将其与古代辩士们的论辩技巧相结合,让我既能理解古代的智慧,又能提升自己的沟通能力。这本书让我明白,无论是治国安邦还是日常生活,逻辑思维都是一把锐利的武器。它让我意识到,那些古代的智慧,并非遥不可及,而是与我们的现实生活息息相关,并且可以通过学习和实践来掌握。

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在我看来,中国传统文化最迷人的地方,在于它深厚的哲学底蕴和无穷的智慧。《诸子百家的逻辑智慧》这本书,正是这座宝藏的金钥匙。它没有像一些书籍那样,简单地摘录诸子百家的语录,而是深入到思想的内核,去揭示其逻辑的构建和运行方式。书中对庄子“齐物论”的解读,更是让我大开眼界,作者通过对“辩”与“不知”的逻辑分析,展现了庄子如何突破二元对立的思维局限,达到一种更高的认识境界。书中还通过对比不同学派在同一问题上的逻辑处理方式,凸显了它们各自的优势和特点,让我对诸子百家的思想有了更全面、更立体的认识。阅读这本书的过程,就像是在进行一场跨越时空的思想冒险,每一次翻页,都能发现新的惊喜和启发。它让我不再将诸子百家视为遥远的古人,而是看到了他们与我们一样,都在运用逻辑的力量去理解和改造世界。

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在我心目中,诸子百家是那个时代的思想巨擘,他们的思想光辉照耀了整个中国历史。而《诸子百家的逻辑智慧》这本书,则像一位技艺精湛的导游,带领我深入探索了这些思想巨擘们构建其思想体系的“逻辑地图”。书中对于阴阳家“天人感应”的解读,不仅仅是介绍了其神秘的占卜预测,更是剖析了其背后朴素的自然观和事物间相互联系的逻辑,让我看到古人如何试图用一种宏观的视角去理解宇宙的运行。书中对于名家的“白马非马”之辩,更是将逻辑的思辨性展现得淋漓尽致,作者通过生动的对话和严谨的分析,让我领略到名家对概念、范畴以及语言使用的精妙把控。这本书最吸引我的地方在于,它能够引导读者去思考“为什么”,而不是仅仅告知“是什么”。它鼓励我们去追溯思想的源头,去理解其内在的推理过程,从而真正掌握这些智慧的精髓。这本书并非是简单的知识灌输,而是一次思维的锻炼,一次与先贤的深度对话,让我收获良多,也更加坚信,逻辑智慧的力量是跨越时代、永恒存在的。

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一直以来,我对中国古典哲学充满了好奇,但往往望而却步,觉得它们太过晦涩难懂。《诸子百家的逻辑智慧》这本书的出现,彻底改变了我的看法。它以一种全新的视角,将诸子百家思想中蕴含的逻辑智慧进行了系统性的梳理和解读。书中对墨家“兼爱”思想的阐释,不仅仅停留在情感的层面,更深入分析了其背后的功利主义逻辑和普适性原则,让我看到了一种更为理性、更为深远的爱。书中对兵家孙子兵法的逻辑分析,也让我惊叹于古代军事思想的严谨和高效,例如“知己知彼,百战不殆”的背后,是信息收集、分析判断和风险评估的完整逻辑链条。这本书的语言风格流畅自然,叙述方式引人入胜,让我感觉像是在听一位博学的朋友讲述他所热爱的思想。它不仅仅提供了知识,更重要的是,它点燃了我对思考和探究的热情,让我开始主动地去寻找和理解那些隐藏在字里行间的智慧。

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每当我感到思维有些停滞不前,或者在处理问题时感到困惑时,我总会想起《诸子百家的逻辑智慧》这本书。它不仅仅是一本讲述中国古代哲学思想的书,更是一本关于如何有效思考和清晰表达的实践指南。书中对诸子百家在认识论和方法论上的逻辑智慧进行了细致的解读。例如,书中对惠施的“合同异”思想的分析,不仅仅是解读其对事物相对性的认识,更是揭示了其如何通过对事物共性的逻辑把握,来破除绝对化的思维方式。书中通过对不同学派在讨论“名”与“实”时所展现出的逻辑辩证,让我看到了思想碰撞的火花,也学到了如何在认识事物时区分概念、辨明真伪。这本书的语言风格非常亲切,没有丝毫的学术腔调,而是以一种分享的方式,将那些古老而又充满智慧的逻辑,变得鲜活生动。它让我重新审视了自己的思维方式,也给了我很多启发,去运用这些古老的逻辑智慧,解决现代生活中的种种挑战。

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《墨经》有意思,名家逻辑推导,道家的哲学观 儒家的天命论与君子自力有冲突,祭在如神在也是不对的不合逻辑····

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