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看科哲连小册子都看不下去，厉害了厉害了

不完全是翻译的问题，前1/3讲得真的不清楚。看开头的态度还蛮惊喜的，但是他们也没引用太多蒯因的原句嘛。而且解释的那一大堆真的复杂又没必要，直接看原句更清晰。蒯因在我看来是去康德化的维特根斯坦，挺棒的，比较有趣的一些观念是把哲学当作科学的一个结果，还有科学创造是生理反应的一种呈现，我觉得都太棒了。蒯因说我们根本就没有超出休谟的限度，爱因斯坦说很难理解休谟以后居然还有那么多哲学家。我最近真的对物理学史包括哲学史有了很多颠覆性的新认识，其实历史的创造还真不过就是那么几个偏执狂和一堆他们有话语权的门下走狗而已。从前我觉得哲学发展的到现在我们能做的已经很少了，现在却觉得还很多。

不像观念那样，语词是公共的。我们不再要求或期待一个科学语句有着它自己独立的经验意义。经验意义的单位是整个科学。经验论、整体论、自然主义

不像观念那样，语词是公共的。我们不再要求或期待一个科学语句有着它自己独立的经验意义。经验意义的单位是整个科学。经验论、整体论、自然主义

逻辑实证主义，太深奥了，看了一半，实在看不下去了，看的有点晕头转向。

蒯因也许是罗蒂以前最具破坏力的英美哲学家了，蒯因身承经验论，实用主义，数理逻辑三大传统，眼界远远高于波普尔之流。经验论历经五座丰碑：观念→语词(图克)→语境(边沁)→句子系统→方法论上一元论(整体论用于所有句子)→认识论上自然主义(放弃基础主义)。 蒯因首先批判传统...

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蒯因也许是罗蒂以前最具破坏力的英美哲学家了，蒯因身承经验论，实用主义，数理逻辑三大传统，眼界远远高于波普尔之流。经验论历经五座丰碑：观念→语词(图克)→语境(边沁)→句子系统→方法论上一元论(整体论用于所有句子)→认识论上自然主义(放弃基础主义)。 蒯因首先批判传统...