一生要读知的100种学说
001迷信?哲学? / 《周易》阴阳八卦学说
002中国人的智慧哲学 / 老子道家学说
003人类艺术起源之学说 / 模仿说、游戏说、表现说与巫术说
004东方文化魅力的源泉 / 孔孟儒家学说
005军事学之圣典 / 孙武兵家学说
006道家思想的集大成 / 庄子的道家学说
007中国传统医药理论的奠定 / 《黄帝内经》的经络学说
008中国古代养生学说 / 阴阳五行学说
009西方哲学思想之源 / 柏拉图的“理念”学说体系
010古代欧洲文明的汇总 / 亚里士多德的思想体系
011以法治国的理论根源 / 韩非子的法家学说
012君权神授的理论依据 / “天人感应”的神学唯心学说
013挑战神学的战斗哲学 / 王充的朴素唯物学说
014古代欧洲的宇宙学说 / 托勒密的“地心说”
015“神不灭”论的摧毁 / 范缜的无神论学说
016中国古代文论的传世经典 / 《文心雕龙》的美学思想
017封建专制的哲学化身 / 宋明理学学说
018“人”时代的文艺理论 / 达·芬奇和但丁的文艺学说
019空想社会主义的缘起 / 托马斯·莫尔的“乌托邦”学说
020近代天文学的奠基 / 哥白尼的“日心说”
021经典天文学的奠基 / 开普勒三大定律
022西方近代哲学的兴起 / 笛卡儿的哲学和方法论
023西欧重商主义思想的发端 / 托马斯·曼的重商主义学说
024近代实验科学的先驱 / 伽利略的实验科学思想
025近代社会契约说的启蒙 / 霍布斯的契约理论
026中国古典哲学的最高成就 / 王夫之的唯物思想体系
027现代政治经济学的创始 / 威廉·配第的价值论和分配论
028资产阶级国家思想的奠基 / 洛克的“立法”与“分权”学说
02917世纪自然科学的集大成 / 牛顿的天体力学
030古典政治经济学的先驱 / 布阿吉尔贝尔的经济学思想
031英国经验哲学的终结 / 休谟的不可知论学说
032资产阶级宪法的楷模 / 孟德斯鸠的三权分立学说
033重农学派的理论代表 / 魁奈的“自然秩序”和“经济表”
034震撼人类灵魂的宣言 / 卢梭的“天赋人权”思想
035西方市场经济理论的奠基 / 亚当斯密的经济学说
036批判哲学的理论基础 / 康德的认识论学说
037地质学“灾变论”假说的先声 / 居维叶的“灾变论”
038现代地质学的开创思想 / 赫登的“地球理论”
039欧洲古典哲学的集大成 / 黑格尔的哲学体系
040人口理论史的开端 / 马尔萨斯的人口原理
041化学发展史上的里程碑 / 道尔顿的原子学说
042资本主义经济危机的解析 / 西斯蒙第的经济危机学说
043生物进化论的开端 / 拉马克的早期进化学说
044分子物理学的杰出贡献 / 阿佛加德罗的分子学说
045西方军事学的奠基者 / 克劳塞维茨的军事学说
046古典经济学价值理论的代表 / 李嘉图的劳动价值理论
047影响德国经济发展的理论 / 李斯特的经济学体系
048现代哲学大转型 / 孔德的实证主义学说
049非理性哲学的诞生 / 叔本华的生命意志主义
050“将今论古”的现实主义方法 / 赖尔的渐变论学说
051美国经济学派的先声 / 凯里的经济学说
052生命科学的创立 / 施莱登和施旺的细胞学说
053人本学唯物主义的创立 / 费尔巴哈的人本学
054冲击古典美学壁垒的大旗 / 立普斯的审美“移情说”
055无产阶级解放斗争的指导纲领 /马克思、恩格斯的科学社会主义学说
056功利社会学的先河 / 斯宾塞的社会学说
057生物遗传之谜的揭示 / 孟德尔的遗传因子学说
058无产阶级的经济“圣经” / 马克思的经济学说
059伟大的运动基本规律 / 能量守恒定律
060自然科学界的大革命 / 达尔文的生物进化学说
061有机结构理论的奠基人 / 凯库勒的苯分子结构学说
062小资产阶级的社会主义 / 普鲁东的经济学说
063唯心主义的超人哲学 / 尼采的权力意志主义
064揭开现代经济学的序幕 / 门格尔的边际效用学说
065新古典经济学的开创旗帜 / 马歇尔的经济学说
066资本主义精神的透析 / 马克思·韦伯的学术精髓
067破解高级神经活动的奥秘 / 巴甫洛夫的条件发射学说
068现代心理学的初始 / 詹姆斯的机能学派理论
069美国海军军事理论的基石 / 马汉的海军军事学说
070社会学“自己的园地” / 涂尔干的理论尝试
071开创美国经济学史新天地 / 克拉克的经济学说
072美国特色的实用主义 / 詹姆士的经验主义学说
073指向斯芬克斯之谜 / 弗洛伊德的精神分析学说
074现象学的研究导论 / 胡塞尔的哲学反思学说
075地缘政治学的重要学说 / “心脏陆地”学说
076现代科学的革命 / 爱因斯坦的相对论学说
077中国近代革命的行动指南 / 孙中山的三民主义学说
078现代语言学理论的先河 / 索绪尔的语言学学说
079历史研究的新思路 / 汤因比的“文化形态史观”
080追问生命起源的奥秘 / 纵观生命起源说
081地质学的新纪元 / 魏格纳的大陆漂移学说
082经典物理学说的彻底突破 / 玻尔的原子结构学说
083现代行政管理学之始祖 / 费尧的行政管理学说
084马克思经典学说的发展 / 列宁的国家学说
085现代空军军事理论的奠基 / 杜黑的空军军事思想
086开启现代管理艺术之门 / 梅奥的人际关系学说
087存在主义的发端 / 海德格尔的存在主义哲学
088博大精深的军事理论宝库 / 毛泽东的军事思想
089历史学的重要组成部分 / 年鉴学派
090人道主义的新阶段 / 弗洛姆的人本主义学说
091“西方马克思主义”的重要流派 / 法兰克福学派的批判社会理论
092现代西方经济学的开端 / 凯恩斯的经济学说
093法国存在主义的旗帜 / 萨特的存在主义学说
094人本主义心理学的发起 / 马斯洛的需要层次理论
095现代社会学的开端 / 结构功能主义学派
096现代电子计算机之父 / 冯·诺依曼的计算机结构
097横断科学的兴起 / 维纳的控制论学说
098宇宙演化的标准模型 / 伽莫夫大爆炸宇宙假说
099分子生物学的杰出贡献 / DNA双螺旋结构
100人类未来的科学预测 / 托夫勒的未来学说
这是本不需要,也不值得花费那么多时间去看的书。 坦白说,这一套书《一生的读书计划》,用其各本的标题来完善下自己的知识体系尚可,通读都嫌浪费时间,细读则是浪费生命。 就这本书的阅读而言,前两节解说周易、老子,不得不说,引用原文却不能解释说理,又将其置于唯物、人...
评分这是本不需要,也不值得花费那么多时间去看的书。 坦白说,这一套书《一生的读书计划》,用其各本的标题来完善下自己的知识体系尚可,通读都嫌浪费时间,细读则是浪费生命。 就这本书的阅读而言,前两节解说周易、老子,不得不说,引用原文却不能解释说理,又将其置于唯物、人...
评分这是本不需要,也不值得花费那么多时间去看的书。 坦白说,这一套书《一生的读书计划》,用其各本的标题来完善下自己的知识体系尚可,通读都嫌浪费时间,细读则是浪费生命。 就这本书的阅读而言,前两节解说周易、老子,不得不说,引用原文却不能解释说理,又将其置于唯物、人...
评分在知识消费,知识快餐今天,这书名实在起的泛滥的些,《一生要读知的一百种学说》,书名读起来也总有种强迫,居高临下指导的味道。 其实没有细看书的内容,只是来回翻了数遍书序,相比于泛泛的一百种学说,王岳川老师所写的书序才是点睛之章,总领之章。 不是好书,但确有可取之处
评分在知识消费,知识快餐今天,这书名实在起的泛滥的些,《一生要读知的一百种学说》,书名读起来也总有种强迫,居高临下指导的味道。 其实没有细看书的内容,只是来回翻了数遍书序,相比于泛泛的一百种学说,王岳川老师所写的书序才是点睛之章,总领之章。 不是好书,但确有可取之处
如果让我用一个词来概括这次阅读体验,那就是“系统重构”。读完这套书,我感觉自己大脑中原本零散、碎片化的知识图谱,被这100种学说像强力磁铁一样重新吸附、归类和连接了起来。我开始能够更清晰地看到,不同领域的“革命性”思想,其底层逻辑往往是相互呼应的,无论是经济学中的边际效用递减,还是艺术史中的形式主义转向,背后都隐藏着对“旧有稳定结构瓦解”的共同回应。这套书不仅仅是知识的集合,更像是一套高级的思维软件升级包。它迫使你不断地进行横向和纵向的比较,培养出一种“批判性概括”的能力。坦率地说,读完后,我对未来再接触任何新理论都会多一个维度去审视——“它属于哪种思潮的延续或反叛?”这种能力,远比记住某位哲学家说了什么要宝贵得多。它塑造的不是一个知识的容器,而是一个更具穿透力的观察者。
评分令人惊喜的是,作者在处理东方哲学与西方思潮的并置时,展现出了极高的平衡感和敏锐的洞察力。通常这类对比容易陷入“东方神秘主义”或“西方中心论”的窠臼,但这套书明显避免了这些陷阱。他对道家思想的阐述,比如“无为”并非不作为,而是一种顺应自然之道的最高效率,与现代系统论中对复杂系统自组织的研究竟有了微妙的暗合。这种跨文化的参照,拓宽了我对“智慧”的理解边界。阅读过程中,我常常会停下来,合上书本,去反思自己日常生活中那些不假思索的判断和行为模式,看看它们是否也受到了某种未曾觉察的“学说”的钳制。作者通过对这些学说的深入挖掘,实际上是在提供一套拆解我们自身思维框架的工具,让我们能够跳出“我以为”的舒适区。文字中透露出一种深沉的敬意,既不对古人作神化,也不作轻率的批判,而是以一种平视的角度去理解其贡献与局限。
评分这本书的开篇就给我一种宏大而又沉稳的感觉,作者显然是下了真功夫去梳理和提炼那些影响人类文明进程的重大思想体系。我特别欣赏它在介绍不同学说时的那种克制与精准,不像有些科普读物那样为了吸引眼球而过度简化或妖魔化复杂的理论。相反,它似乎更倾向于还原思想的“原貌”,让读者去感受那些思想诞生时的历史脉络和内在逻辑。比如,在探讨古希腊哲学如何奠定西方理性思维基础的那一章,作者没有简单地罗列苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的观点,而是细致描绘了城邦文化如何催生了对“真理”的追问,以及这种追问最终如何塑造了我们今天看待世界的方式。这种叙事方式,让我感觉自己不是在被动地接受知识灌输,而是在跟随一位博学的向导,一同深入历史的迷宫去探寻思想的源头。全书的行文节奏把握得相当到位,既有深入骨髓的剖析,也有适时的跳跃和总结,确保了阅读体验的流畅性,即便面对像康德的先验哲学这样晦涩的主题,也能被引导着找到理解的切入点。
评分读完上半册,最震撼我的地方在于作者对于“范式转移”的解读角度,那简直是思维的盛宴。他并没有把这些“学说”仅仅视为书本上的概念,而是将其视为人类集体心智在特定历史阶段的投射和应对机制。我记得有一段关于牛顿力学与爱因斯坦相对论的对比,作者没有陷入纯粹的物理公式推演,而是着重分析了每一种理论背后所反映的那个时代对“确定性”与“统一性”的不同追求。牛顿的宇宙是精密的钟表,体现了启蒙时代对秩序的渴望;而爱因斯坦的宇宙则充满了相对性与时空的弯曲,恰恰呼应了二十世纪初人类对确定性崩塌的焦虑。这种将纯粹的理论与时代精神、人类情感紧密结合的写法,极大地提升了阅读的代入感。我仿佛能透过文字,看到那些伟大的思想家们在面对未知时所展现出的那种混合着敬畏、兴奋与挣扎的复杂心境。这绝不是简单的知识点罗列,而是一场关于人类心智如何演变的历史剧,编排得层次分明,引人入胜。
评分这套书的装帧和排版也值得称赞,对于如此厚重的思想体系,清晰的结构是阅读体验的关键。每一章节的引言和总结都像是一盏指路明灯,让我在穿梭于复杂的概念迷宫时,总能找到回到主线的路径。特别喜欢它在关键概念处使用的注释和补充材料,这些并非可有可无的脚注,而是真正帮助读者区分不同学说中微妙差异的“微调器”。例如,在区分存在主义的几个流派时,那些看似细小的词汇选择差异,在作者的解读下,便成了理解他们世界观核心区别的钥匙。这种对细节的关注,体现了作者对所阐述内容的极致尊重。说实话,很多同类书籍读起来像是在啃干巴巴的理论面包,而这本则像是品尝精心烹制的盛宴,有主菜的厚重,也有调味的精妙,让人在获取知识的同时,也获得了阅读的愉悦感。
评分太簡單了·~~適合那些不怎麼看書的人去快速瞭解些知識~
评分不知道谁向我推荐的。。。竟然推荐这种东西给我
评分太簡單了·~~適合那些不怎麼看書的人去快速瞭解些知識~
评分真可惜不能打负分啊……可读性先不说,编者真的有用心写么?各种低级错误,刺瞎了我的狗眼。。。
评分庞杂
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