具体描述
《贵州苗夷社会研究》是一本由吴泽霖，陈国钧等著的研究贵州少数民族历史文化的论文集。这本文集收集了吴泽霖、陈国钧，张少微等著名学者20世纪三四十年代在各种刊物、报纸上发表的论文51篇，内容涵盖贵州少数民族的社会经济、文化教育、风谷习贯法等。《贵州苗夷社会研究》收集的论文绝大部分是作者亲自在贵州少数民族地区作民族学回野调查的成果，因而，具有很高的学术价值，是了解贵州文化的经典作品。
作者简介
目录信息
导 读 王建民 罗春寒
贵州苗夷社会研究丛刊序 王伯群
著者序 吴泽霖 陈国钧
贵州苗夷社会概况 陈国钧
贵州短裙黑苗的概况 吴泽霖
贵州苗夷语发凡 陈国钧
论调查苗夷语的技术 李振麟
贵州省的苗夷教育 陈国钧
怎样训练苗夷族的干部 吴修勤
怎样训练苗夷族的妇女 陈国钧
苗夷族妇女的特质 陈国钧
水家的妇女生活 吴泽霖
都柳江苗夷的分布 陈国钧
北盘江苗夷的分布 陈国钧
清水江苗夷的分布 陈国钧
水家的地理分布 陈国钧
水家来源试探 张为纲
大花苗名称来源 杨汉先
苗族申祖先来源的传说 吴泽霖
生苗的人祖神话 陈国钧
贵州仲家的生活一角-----食俗 吴泽霖
生苗的食俗 陈国钧
苗族的工艺------纺织与绣花 陈国钧
苗夷佃农的生活 陈国钧
苗寨申的乡规 陈国钧
安顺苗夷岁时志 陈国钧
蒙贡寨的重阳节 李植人
侗家中的鼓楼 陈国钧
安顺苗夷的娱乐状况 陈国钧
贵阳苗族的跳花场 吴泽霖
威宁花苗歌乐杂谈 杨汉先
大花苗歌谣种类 杨汉先
贵阳仲家的歌会-----赶七月场 陈国钧
苗夷族申的摇马郎 陈国钧
海粳苗中的斗牛 吴泽霖
苗族吃枯脏的风俗 陈国钧
贵州安顺苗夷族的宗教信仰 陈国钧
苗族的放蛊 陈国钧
苗族放蛊的故事 李植人
苗夷族育儿的迷信 陈国钧
苗夷族中生育与死亡的数量 陈国钧
苗夷族的继承制度 陈国钧
贵州苗夷族婚姻的概述 吴泽霖
贵阳青苗中求婚 吴泽霖
青苗的婚姻习俗 李植人
北盘江夷人的婚俗 陈国钧
生苗的丧俗 陈国钧
仲家的丧俗 陈国钧
附录
大夏大学社会研究部工作述要 陈国钧
参观大夏大学社会研究部苗英文物展览记 柴骋陆
边民教育之借鉴 陈国钧
石门坎苗民教育 陈国钧
说"蛮烟瘴雨" 邝 充
研究苗夷族之内容及方法刍议 张少微
· · · · · · (收起)
读后感
这本书写得蛮有趣的，尤其是对于苗族人而言，看看半个世纪前的苗族是什么样子的，穿什么，吃什么，住在哪里等等。这本书当然有时代的局限啦，什么族群中心主义吖，social Darwinism吖，要读者自己辨别。总的说来，偶觉得蛮亲切的，贵州大部分地方偶都去过，所以读起来很熟悉。
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用户评价
这本书的理论框架构建之宏大，着实令人惊叹。它似乎并不满足于仅仅描绘一个群体的风俗习惯或简单的历史沿革，而是试图将其置于一个更广阔的社会变迁和文化认同的脉络中去考察。我能感受到，作者在参考了大量的西方社会学理论，如结构功能主义、符号互动论等，并巧妙地将这些舶来品“本土化”，用以解析本土社会的复杂结构。这种跨学科的视野，使得整部著作的分析维度变得立体起来，不再是扁平化的描述。阅读过程中，我需要不断地停下来，查阅一些相关的社会学或人类学词汇，这固然需要付出额外的精力，但这种“被挑战”的感觉，恰恰是优秀学术著作带给人的醍醐灌顶之效。它不是教科书式的简单知识灌输，而是一次深度的智力对话，迫使我重新审视自己对“社会结构”和“文化适应”这些基本概念的理解。
评分这本书的价值，更在于其对细节的“考古式”挖掘。我注意到其中几章对于某些特定仪式的繁复步骤、服饰纹样的象征意义，乃至生僻的农耕工具的演变过程，都有着近乎偏执的详细描述。这些看似琐碎的“边角料”，恰恰是构成一个社会文化肌理的基石，也是最容易在时代变迁中被消磨殆尽的部分。作者仿佛是时间长河中的一位守护者，用文字为我们抢救性地保存了这些即将消逝的文化密码。这些详实的案例支撑，使得书中的宏大理论不再是空中楼阁，而是牢牢地扎根于坚实的田野事实之上。这种由微观细节上升到宏观理论，再由宏观理论回溯到微观细节的往复穿梭，使得整本书的论证过程极具说服力和穿透力。可以说，没有这些扎实的“泥土气”，理论的光芒也会黯淡许多。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面那种深沉的墨绿色调，配上烫金的字体，透着一股历史的厚重感和学者的严谨。我是在一家老旧的书店里偶然发现它的，当时就被这种低调却有力的视觉冲击吸引了。翻开内页，纸张的质地摸上去很有分量，不是那种轻飘飘的现代印刷品，而是带着油墨香气的、值得细细品味的质感。虽然我还没来得及深入阅读，但仅仅是目录的排布和章节标题的拟定，就足以窥见作者在梳理资料时所下的苦功。那些标题的组合，像是精密的齿轮咬合在一起，预示着内容必然是层层递进、逻辑严密的。这本书放在我的书架上，仅仅是作为一个实体的存在，就为整个空间增添了一份沉静的文化气息，让人在浮躁的日常中，能随时拾起它，进行一场精神上的“慢旅行”。它的重量感也恰到好处，拿在手上，能感受到沉甸甸的知识分量，而不是那种为了凑字数而堆砌起来的空洞感。
评分初读引言部分，我立刻被作者那种近乎于人类学田野调查的细腻笔触所震撼。行文风格极其克制而客观，仿佛作者并非是在书写一篇论著，而是在记录一场漫长而艰辛的田野考察笔记。那种对田间地头的第一手资料的执着搜集，那种对口述历史的审慎对待，都让这本书摆脱了许多同类研究中常见的“纸上谈兵”的窠臼。文字的运用上，作者展现了高超的驾驭能力，他能在保持学术严谨性的同时，偶尔穿插一些极富画面感的描述，让你仿佛能透过文字的缝隙，嗅到山间的草木气息，听到那些古老仪式的低语。这种叙事上的张弛有度，极大地提升了阅读的沉浸感。我尤其欣赏作者在处理那些敏感或争议性议题时所采取的平衡策略，不偏不倚，将事实与理论框架清晰地呈现在读者面前，让读者自己去思辨，而不是被强行灌输某种单一的结论。这是一种非常高明的学术态度。
评分从阅读体验来看，这本书的注释系统做得非常出色，堪称典范。无论是引文的出处标注，还是对特定术语的延伸解释，都处理得井井有条，且大多放在页脚，不影响正文流畅性的同时，又为有需要的读者提供了深入探究的路径。这种对学术规范的尊重，体现了作者及其出版团队的专业素养。此外，书中配有的地图和手绘图，虽然数量不多，但每一张都至关重要，它们有效地弥补了纯文字描述在空间概念上的不足，帮助读者建立起清晰的地理与社会空间联系。每一次翻阅，都像是在进行一次结构严谨的学术考察，每一个环节都被妥善安排，显示出极高的编排水准。这不仅仅是一本书，更像是一个完整的研究档案库，值得反复研读和查阅。
评分民国时期的中国民族学者田野调查之成果，值得反复阅读
评分很有意思，详细充实，基本想了解的内容都有，不得不佩服以前的学术精神啊
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评分民国老爷爷们研究做的真踏实啊
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